Encuentros de formación para adoptantes y futuros adoptantes
El 6 de abril comienza una serie de encuentros presenciales de formación para adoptantes y futuros adoptantes, en el marco de una iniciativa promovida por el Servicio de Apoyo a la Adopción perteneciente al Movimiento Familiar Cristiano de la diócesis de Lomas de Zamora.
Las charlas, que tendrán el intercambio de vivencias y el asesoramiento de profesionales especializados, comenzarán a las 16, dirigidas especialmente a las personas interesadas en adoptar, aquellas inscriptas en el registro único de aspirantes o madres o padres por adopción.
Más información e inscripciones: 1161834455.
NUEVA COMISIÓN DIOCESANA 2023/2026
El 10 de septiembre de 2023 por gracias de la ayuda Divina, realizamos nuestra asamblea diocesana y pudimos conformar nuestra CDD de Lomas de Zamora para el periodo 2023/2026. En el mismo acto, estuvieron presentes nuestros DDZZ. Matrimonio Maric y nuestro asesor espiritual Padre Armando Germán.
La comisión, que tomará funciones luego de la nueva CDN, quedó formada de la siguiente manera:
Presidentes: matrimonio Aguilera, Jorge y Blanca. Y el resto de los miembros son:
Matrimonio Fernández, Gustavo y Andrea;
Matrimonio Salvia, Juan Carlos y Cristina
Matrimonio Meza, Eduardo y Lidia.
Nueva CD 2023/2026
MOVIMIENTO FAMILIAR CRISTIANO
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MOVIMIENTO FAMILIAR CRISTIANO |
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DIÓCESIS DE LOMAS DE ZAMORA |
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M E M O R I A |
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TRIENIO 2020-2023 |
1-CONSTITUCIÓN DE LA COMISIÓN DIOCESANA PERÍODO 2020-2023
Se realizó la
Asamblea el día 7 de noviembre de 2020, a las 19 hs., de manera virtual en la
plataforma de google-meet debido a la pandemia, con la presencia del matrimonio
Cavallero Pablo y Marcela delegados zonales, miembros de la comisión saliente,
coordinadores de grupos :– Nuestra Señora del Rosario de San Nicolás - Espíritu
Santo
- San Ignacio - Somos Uno - La Piedad y Sagrada Familia y otros integrantes del
MFC , siendo electos :
-Presidentes
Diocesanos: María Julieta Bernardi y Gabriel Alejandro Pérez
-Vicepresidente
y secretarios: Blanca Nieves Nuñez y Jorge Aguilera
-Ecónomos:
Andrea Saavedra y Gustavo Fernandez
-Vocales: Silvia Sutil y Carlos Doldán.
Al año de haberse constituido la comisión
mencionada el Matrimonio presidente por temas laboras se muda a la provincia de
Río Negro, por este motivo piden licencia hasta finalizar su mandato. De esta
manera para continuar con el funcionamiento de la CDD se conforma la comisión
de esta manera:
-Presidentes: Matrimonio Aguilera, Blanca y Jorge
-Ecónomos: Matrimonio Fernández, Andrea y
Gustavo
-Secretarios: Matrimonio Doldán, Silvia y Carlos
2-FUNCIONAMIENTO DE LA COMISIÓN DIOCESANA
Esta comisión, se reunió con sus miembros periódicamente de forma virtual por la pandemia y luego de forma presencial cuando se autorizaron las reuniones de esta manera.Además se reunió con los coordinadores de grupos y servicios. A partir de la fecha de su constitución, durante todo el trienio, se reunieron un total de 14 oportunidades, según consta en el Libro de actas.
3 –OBJETIVO
Esta comisión fijó los objetivos del
trienio establecidos en el acta N 110 del día 23- 1-2021 pero debido a la
pandemia se fijó como prioritario los siguientes objetivos: A)-Sostener comunicación con los grupos
existentes. B) Reforzar el sentido familiar especialmente con los abuelos. C)
Trabajar con las demás diócesis en distintos servicios.
D) Apoyar y promover los distintos servicios que funcionen en esta diócesis
Analizar nuestras debilidades:
Después de la pandemia dos grupos que estaban conformados con matrimonios mayores decidieron dejar de funcionar y dos grupos en formación también dejaron de funcionar.
Analizar nuestras fortalezas:
Los grupos existentes sienten la pertenencia, realizan tareas apostólicas en sus parroquias. Tenemos un asesor diocesano, el padre Armando Germán.
Reforma del
estatuto
En el año 2018 CDN se pide a todas las diócesis que revisen el estatuto y reglamento del MFC y envíen las modificaciones fundamentando los cambios que hicieran. Esta comisión hizo una consulta a nuestro obispo diocesano y a los miembros de los grupos. En base a todas las indicaciones recibidas, se envió a Nacional. En 2019 la CDN juntó todas las propuestas elaboró un ante proyecto, el cual se tendrá que votar por los presidentes en una asamblea extraordinaria. La misma se realizó a comienzo de 2020, vía zoom. Finalizada la misma, se elevó a la CDN el estatuto con las reformas votadas para que siga su curso.
Actividades en este trienio
- Se realizó Media Jornada de Inicio de actividades en el año 2022- 19-3
en la Capilla Nuestra señora de Budge bajo el lema” La familia es el lugar
privilegiado para transmitir la Fe”, el tema específico que se trató fue” La
Familia en la Pandemia “ Nadie se salva solo” también se dio una charla sobre San
José. Luego Misa y un compartir. Contamos con la presencia de los delegados
zonales , presidente de diócesis vecinas , los grupos del MFC y miembros de la
comunidad parroquial.
- Reuniones de
Coordinadores de Grupos y Servicios. La
Comisión diocesana realizó reuniones virtuales con los distintos grupos y
coordinadores de servicios en el año 2021. El objetivo de las mismas tuvo por
finalidad compartir las distintas actividades. También se participó de todas
las reuniones zonales.
-Reunión con la
CDN : El 1-3-2022 se realizó una reunión
entre la zona Buenos Aires y los
secretarios Nacionales para aunar pautas de trabajo. La segunda reunión que se
realizó con la CDN fue el 23-7-2022. Toda la Comisión Directiva Nacional visitó
a nuestra comisión diocesana en la casa del matrimonio Doldán, también
participaron coordinadores de grupos y servicios.
- El 28-5 al 29-5 se
realizó un Encuentro Conyugal zona Bs As en la casa de Ejercicios Mamá Antula,
participaron nuestros presidentes diocesanos y 4 parejas de nuestra diócesis
junto a las otras diócesis.
- El 20-11 se
realizó una jornada para parejas y matrimonios en la diócesis de San Justo con
el equipo zonal de Encuentros Conyugales.
- Durante el mes
de junio se realizó la Asamblea mundial de la familia en Roma en sintonía con
este evento, nuestra diócesis el 26-6
realizó la misa de clausura de esta actividad en la Basílica Sagrada
Familia de Banfield presidida por
nuestro obispo auxiliar.
- Encuentro
Nacional en Santiago del Estero los días 8-10 al 10-12 de 2022, la diócesis
estuvo representada por el matrimonio de Laura y Rodolfo Zumpano a quienes
quedamos profundamente agradecidos por el desempeño de ellos en la mencionada
asamblea.
- Retiro Kerigmático virtual “ Jesús te invita” se llevó a cabo desde el día 5 al 11 de diciembre de 2022 por plataforma Zoom de 21:30 a 22:30 hs aprox. en el cual participaron integrantes del MFC de todas las zonas de la Argentina por nuestra diócesis participaron el matrimonio Aguilera y el matrimonio Doldán.
Año 2023
A principio de
marzo de este año fuimos invitados a participar en el rezo del Santo Rosario
Latinoamericano en el cual esta comisión participó en las fechas pactadas.
De la CDN hemos
recibido material de trabajo con relación al tema propuesto por el Papa
Francisco y las distintas diócesis sobre la Sinodalidad en la iglesia para
trabajar en los grupos. El material consistía en una consulta en el aspecto
familiar, grupal, diócesano y zonal. Este trabajo se realizó desde marzo hasta agosto
donde la zona Buenos Aires se reunió el día 27 del mismo mes para realizar el
trabajo final zonal y elevarlo a
Nacional.
Las propuestas de
cada región serán elevadas a la CDN quienes las trabajarán en el Encuentro
Nacional de Córdoba Capital los días 13-14-15 de octubre 2023, junto a los 75°
aniversario de nuestro MFC para elaborar una conclusión final sobre el
mencionado tema.
En el mes de mayo
los días 13 y 14 se realizó un Encuentro Conyugal en la casa del Seminario de Villa Devoto CABA.
Se llevará a cabo
el 16-9 un charla abierta a la comunidad con los abuelos y miembros del MFC
para conmemorar los 10 años desde que se creó el grupo San Ignacio
perteneciente a la parroquia San Francisco de Paula.
El 10 de septiembre se realizará la asamblea diocesana con cambio o renovación de autoridades en la parroquia Santa Teresita del Niño Jesús de Banfield.
Difusión:
*El MFC Diocesano cuenta con un blog que se actualiza periódicamente, con las novedades del MFC llevado a cabo por el matrimonio Cacacio.
-Economía:
Se adjunta la planilla de egresos e ingresos del trienio 2020-2023, realizado por los ecónomos Andrea y Gustavo Fernández teniendo las cuotas a Nacional pagas hasta el mes de septiembre 2023
-Servicios
Los Servicios que tenemos en nuestra
diócesis son:
1-Encuentros Conyugales en este trienio se realizó en forma conjunta con la zona Buenos Aires ( dos encuentros de 2 días y una jornada de parejas de 1 día)
2-Apoyo a la Adopción: Durante el 2021 se realizaron de forma virtual por la pandemia, en el año 2022 se realizaron reuniones desde el mes de mayo hasta noviembre los primeros sábados de cada mes y en el año 2023 empezaron en el mes de abril y finalizarán el primer sábado de noviembre , en la junta catequística de Lomas de Zamora. El equipo está compuesto por 10 personas y asisten unas 20 personas a estos cursos.
3-IPM en varias parroquias diocesanas miembros del MFC brindan este servicio.
4- Club
de los abuelos : Se encargan los miembros del grupo San Ignacio perteneciente a
la parroquia San Francisco de Paula de Ingeniero Budge.
ACTUALES GRUPOS
1-Grupos
de Nazareth:
Espíritu Santo ( durante la pandemia se dio de baja)
Nuestra Sra. La Piedad ( se dio de baja en 2022)
Ntra. Sra. de San Nicolás ( vigente)
Sagrada Familia ( vigente)
San Ignacio ( vigente)
Somos Uno (vigente)
2-Grupos
de Pre-Nazaret:
Amoris
Dejaron de funcionar, San Francisco de Monte Grande y San Cayetano de Ingeniero Budge)
Lomas de Zamora , 10 de septiembre de 2023.
BALANCE |
TRIENIO 2020-2023 |
XXV JUNTA DE PRESIDENTES
INSTRUCCIONES PARA LA INSCRIPCIÓN
Villa Allende – Córdoba- 2023
Fecha del Evento: 13,14 y 15 e Octubre de 2023
Rogamos leer atentamente las instrucciones indicadas en el mismo
CALENDARIO DE ACTIVIDADES 2023
MARZO 25- Día del Niño por Nacer. Solemnidad de la Anunciación del
Señor.
ABRIL 1- Servicio de apoyo a la adopción. Se realizará todos
los primeros sábados del mes hasta el mes de noviembre.
Está destinado a pre-adoptantes y papás.
9 - Pascua de resurrección
MAYO 13-14 Encuentro Conyugal en el seminario de Villa Devoto
20- Reunión de coordinadores y servicios por google meet
JUNIO 3- Corpus Chisti. Celebración en el estadio Polideportivo del
Parque de Lomas. Misa y procesión
Comienzo de la misión diocesana con la Virgen de la
Paz patrona de Nuestra Diócesis
AGOSTO 27- Encuentro Zonal en la diócesis de Avellaneda- Lanús
SEPTIEMBRE 9 - Renovación de autoridades diocesanas (lugar y fecha
a confirmar)
OCTUBRE 13-14-15- Asamblea Nacional del MFC. Córdoba Capital.
Renovación de autoridades y festejo por los 75 años
del MFC
NOVIEMBRE Fiesta de fin de año
DICIEMBRE 31- Sagrada Familia de Nazareth (misa)
ENCUENTRO 1º DE ABRIL DE 2023 16 HS
NAVIDAD 2022
Queridas familias: desde la Comisión Diocesana de nuestro
querido MFC les enviamos un fraternal saludo en esta Navidad, y les deseamos un
bendecido 2023.
Los invitamos a que cada uno participe de la misa de la Sagrada Famili en sus comunidades, y elevemos una oración para que la Sagrada Familia de Nazareth reine en todos los hogares.
Un abrazo grande.
27 de Noviembre de 2022
Cierre de actividades y evaluación del año de la Zona Buenos Aires.
Participaron miembros de CDD de Arquidiócesis de Bs As, Morón,
San Martin, Lomas de Zamora, La Ferrere,
San Justo. En la misa de cierre se oficializaron nuestros presidentes Blanca y
Jorge Aguilera y un matrimonio de Arquidiócesis.
XLIV Encuentro Nacional del Movimiento Familiar Cristiano de la Argentina
Nuestro querido movimiento participó de la Asamblea Nacional y de la Junta de Presidentes, con la presencia del matrimonio Zumpano, quienes participaron los días 7, 8 y 9 de octubre de 2022, en los mencionados eventos en Santiago del Estero, bajo el lema: "AQUÍ ESTOY SEÑOR, ENVÍAME". Gracias Rodo y Laura por su compromiso y esfuerzo de estar presentes en la Asamblea y representarnos tan responsablemente, y con tanta dedicación.
ACTIVIDADES SEPTIEMBRE 2022
Charla: "La familia, mí mayor tesoro".
A los papás de catequesis.
En la parroquia de Santa Teresita de Banfield.
Sábado 24 de septiembre de 2022
Sábado 24 de Septiembre de 2022
Encuentro
Capilla San Ceferino Budge
Hermosa jornada, se comenzó con la misa, y luego se invitó para la jornada, hubo muchas parejas, y vemos la necesidad de los participantes, de acercarse a compartir en las comunidades.
Fiesta Del Día de Abuelo
30 07 2022
Actividades del Club de los Abuelos
En la Parroquía de San Francisco de Paula , de Ing.Budge, se realizo la Fiesta de los Abuelos,
dentro de las actividades para festejar el Día de Abuelo, con una nutrida concurrencia , y en un Servicio más del MFC Lomas, que se lleva adelante en esa Comunidad .
Felicitaciones.
Visita de La Comisión Sede a Nuestra Diócesis
23/07/2022
Con mucha alegría ayer nos visitaron los integrantes de la CS .Una reunión muy fructífera y cálida. Nos escucharon y nos motivaron para seguir trabajando en la evangelización.
Estuvieron presente los Los Presidentes : el Matrimonio Lana, Vicepresidentes: el Matrimonio Dana, Secretarios: el matrimonio Aguilar y tesoreros Matrimonio Manzano.
Gracias queridos hermanos por esta grata visita.!!!!
XLIV ENCUENTRO NACIONAL DEL MFC EN LA ARGENTINA
XXIV JUNTA DE PRESIDENTES
INSTRUCCIONES PARA LA INSCRIPCIÓN
Forma de Pago
CONTADO CON DESCUENTO:
Hasta el 31 de Julio de 2022: $ 6000.- (a partir de los 13 años) y $ 4000.- (entre 6 y 12 años)
Luego del 31 de julio de 2022: $ 7.000.- (a partir de los 13 años) y $ 5.000.- (entre 6 y 12 años)
Menores hasta 5 años no abonan tarifa (comparten menú con un mayor)
EN TRES CUOTAS
1ra cuota: Julio 2022 $ 2500.- (a partir de los 13 años) y $ 2000.- (entre 6 y 12 años)
2da cuota: Agosto 2022 $ 2500.- (a partir de los 13 años) y $ 2000.- (entre 6 y 12 años)
3er cuota: Setiembre 2022 $ 2000.- (a partir de los 13 años) y $ 1000.- (entre 6 y 12 años)
Incluye: Inscripción, almuerzo y cena día sábado, almuerzo y cena domingo, break. (No incluye bebidas) (NO INCLUYE ALOJAMIENTO)
Los pagos correspondientes los deberán realizar los Presidentes Diocesanos y/o los Ecónomos en la cuenta de la Fundación del Movimiento Familiar Cristiano, debiendo remitir copia del comprobante al correo oficial del MFC mfc.nacional@gmail.com .
NO se considerará inscripto si no se ha pagado al menos la primera cuota
NO se realizará reembolso de anticipos, solo se podrá trasladar a un nuevo participante
ALOJAMIENTO: NO SE ENCUENTRA INCLUIDO EN EL VALOR DE LA INSCRIPCIÓN.
La organización del evento pondrá a disposición alojamientos en casa de familia, siendo prioridad en este caso aquellos participantes que procedan de diócesis más alejadas.
También ofrecerá alternativas de alojamiento en hoteles de la ciudad para que cada participante al Encuentro gestione el hospedaje de forma individual.
Las inscripciones se reciben hasta el día 15-08-2022.
EN RAZÓN DE LA CAPACIDAD DEL LUGAR EN EL QUE SE DESARROLLARÁ EL ENCUENTRO, SOLO PODRÁN INSCRIBIRSE 10 PERSONAS POR DIÓCESIS, INCLUYENDO A LOS PRESIDENTES DIOCESANOS.
En caso de que alguna diócesis no cubra su cupo de 10 personas, la Comisión organizadora podrá disponer dicha vacante para otra diócesis.
Les pedimos coordinen la inscripciones y consultas con sus DDZZ
Link de inscripción 👉 https://forms.gle/wzPouDwf7PQ2Qc2t5
Les mandamos un gran abrazo en la Sagrada Familia de Nazareth
Celebración
Misa X Encuentro Mundial de las Familias
26/06/2022
En comunión con toda la Iglesia, que hoy en Roma clausuró el 10° Encuentro Mundial de las Familias, la diócesis de Lomas de Zamora rezó esta mañana especialmente por las familias con una misa que presidió el obispo auxiliar, monseñor Ignacio Medina.
Ver:
https://www.aciprensa.com/noticias/discurso-del-papa-francisco-al-inicio-del-encuentro-mundial-de-las-familias-2022-69777
Triste Noticia 08/06/2022
Queridos hermanos: Con profundo dolor, comunicamos que en el día de hoy partió a la casa del Padre,
nuestra querida Ana Iujnevich.
Ella, junto a su esposo Paco, fueron unos incansables trabajadores del MFC nacional y diocesano, habiendo participado en distintos cargos como, el de Presidentes diocesanos, Vice Presidentes Nacionales, e innumerables Encuentros Conyugales, en fin, toda una vida dedicada a nuestra amada institución, siendo en muchas ocasiones guías de los matrimonios más jóvenes, que comenzábamos a formar parte de esta hermosa familia.
Querida Ana que brille siempre para vos la luz que no tiene fin.
Nuestras oraciones son para vos, y le pedimos al Señor que lleve consuelo a Paco y toda tu familia.
Inmenso abrazo de la C.D.D y todos los miembros del Movimiento Familiar Cristiano .
ENCUENTROS CONYUGALES
28 y 29 /05/2022
Encuentro Conyugal Interdiocesano llevado a cabo en la Arquidiócesis de Buenos Aires los días 28 y 29 de mayo .
Informes: Jorge 1158854723 y Blanca1126365370
1º Reunión de Coordinadores de Grupos y Servicios
14/05/2022
LEMA:
La Familia es un lugar privilegiado para transmitir la Fe.
Papa Francisco
Tema : La resiliencia
ver video del Puercoespin
Fotos del Encuentro:
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Gracias a los grupos de Budge por su cordialacogida!!!
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Asamblea Dióscesana
7 de Noviembre de 202019 hsVirtual
Elección Comisión Dioscesana 2020-2023
Inicio: Palabras de Nuestro Asesor, Padre Armando Germán
Acta Final
Nuevas Autoridades
Presidentes
Vice Presidentes
Tesoreros
Vocales
Participantes 22 matrimonios. Incluyendo al matrimonio Cavallerorepresentante zona Buenos Aires por Comisión Nacional
Muchas Gracias A Todos!!!!!!!!
Acta Final
Nuevas Autoridades
PresidentesVice PresidentesTesoreros VocalesParticipantes 22 matrimonios. Incluyendo al matrimonio Cavallero
representante zona Buenos Aires por Comisión Nacional
Muchas Gracias A Todos!!!!!!!!
Asamblea Dióscesana
7 de Noviembre de 2020
19 hs
Virtual
Elección Comisión Dioscesana 2020-2023
1er Encuentro Nacional Virtual del MFC en la Argentina
Los Días 9-10 y 11 de octubre de 2020 desarrollaremos el 1er Encuentro Nacional Virtual del MFC en la Argentina bajo el lema “Emefecistas sigamos a Jesús por la estrecha senda de la Cruz".
Inscripción:
https://www.mfcarg.org/encuentros/nacionales/ficha-inscripcion-encuentro-virtual-2020/
12 de
setiembre de 2020
Delegados
Zonales
Presidentes CDD
Emefecistas en la Argentina
Queridos hermanos:
Nos dirigimos a ustedes con el fin de recordarles que los días 9-10 y 11 de octubre de 2020 desarrollaremos el 1er Encuentro Nacional Virtual del MFC en la Argentina bajo el lema “Emefecistas sigamos a Jesús por la estrecha senda de la Cruz”
En esta oportunidad recurriremos a la tecnología dado que cada Secretariado, Servicio y Centro de Interés presentará su taller de forma virtual, por medio de zoom y tomando como eje central “la voluntad de Dios”
Se enviará un cronograma detallado de los días y horarios de los talleres, como así también el link para realizar una inscripción que busca conocer la cantidad de potenciales participantes en cada uno.
Pedimos a Uds. y a sus comunidades que difundan esta invitación, que es abierta a todas las familias, sean o no emfecistas, dado que consideramos que lo que se difunda en el Encuentro será una herramienta valiosa para mejorar la pastoral familiar y profundizar el trabajo en común con las familias, los sacerdotes, diáconos y religiosos.
Esperando contar con la presencia de todos, los saludamos afectuosamente en la SFN.
Pbro. Adrian Marzilli Margarita y Héctor Lana
Vice Asesor Nacional Presidentes Nacionales MFC en la Arg.
C.S.
ENCUENTRO VIRTUAL 4 de JULIO
ELECCION COMISION DIRECTIVA 2020-2023
“Su
AMOR por VOS no morirá JAMÁS”
FELIZ PASCUA !!!
Feliz
Semana Santa. Recemos al Buen Jesús que nos de serenidad y fortaleza para
afrontar este dificil momento.
Saludos a todas las Familias hoy verdaderas
Iglesias
Domesticas.
Unidos en la Oracion.
P. Pablo. Asesor Nacional MFC
Con la Santa Misa , y luego el compartir en los salones de la Parroquía, Despedimos las Actividades del Año 2019, . Gracias a los Grupos de Matrimonios de Budge, que prestaron la casa y atendieron los detalles y la organización con esmero y mucho Amor.
Reunión de Equipos: 17/11/2019. Evaluación y Proyectos de Encuentros Conyugales 2019/2020
TESTIMONIO UNION NACIONAL 2019
Organizado por la Fundación Movimiento Familiar Cristiano en la
Argentina, el día 4 de noviembre se realizó la entrega del Testimonio “Unión
Nacional”, galardón que se otorga a aquellas personas y entidades que trabajan
por los mismo ideales de dignificación humana y la unión nacional,
contribuyendo así, al fortalecimiento familiar. Los testimoniados de este año
fueron:
1) PERIODISMO DEPORTIVO, Gastón Recondo por su destacada labor en los
distintos medios de comunicación en los que ha participado. No queremos dejar
de mencionar que habiendo pasado una niñez difícil, viviendo en Cipoletti con
unos tíos descubrió la Iglesia y su mensaje, comenzando a transitar un camino
de acercamiento a Jesús. Se pronunció como defensor de la vida.
2) DEPORTE, Micaela Parreño por sus logros en KARATE, habiendo obtenido
quince galardones internacionales. Mencionamos- también – su apoyo
incondicional, a través del deporte a niños con capacidades diferentes.
3)TRAYECTORIA CIENTÍFICA, Doctor Domingo Liotta , por su destacada vida
dedicada a la ciencia, demostrando diversos intereses en distintas áreas, mas
allá de la disciplina médica a la que aportó un prototipo exitoso de corazón
artificial.
4) ACCION SOCIAL, Fundación Los espartanos. por la excelente labor que
realizan a través de un deporte popular como el RUGBY, ayudando a reinsertar
socialmente y bajando la tasa de reincidencia en el delito, de ciudadanos que
se encuentran cumpliendo condenas en penales de nuestro país.
5) COMPROMISO POR LA VIDA, Dra. Chinda Brandolíno, porque además de su
destacada labor científica inherente a su profesión de médica, ha demostrado
fehacientemente su compromiso en defensa de la vida.
6) FAMILIA, Susana Barone de Mitta-Atilio Mitta, como ejemplo de amor,
lucha y unión familiar cuando la vida los golpeó tempranamente. Salieron
adelante sostenidos por su fe luchando hombro a hombro, demostrando que sí se
puede.
7) ESPECTÁCULO – Damián de Santo por su muy destacada trayectoria en TV,
teatro y cine. Hoy está aquí, no solo por su carrera, sino porque desde hace
unos años comenzó un emprendimiento para ofrecer un lugar donde vacacionar en
Villa Giardino – Córdoba. Privilegiando que todo lo hace unido a su
familia: con su esposa desde hace 20 años y sus dos hijos.
8) MEDIO RADIAL, “Periodismo a mano” Sra. Reyna Borzino,.programa que
emite Radio Federal. El mismo busca entretener, informar y educar, con una
variada programación para toda la familia.
INSTITUCIONES, Fundación NANO destacada labor a lo
largo y a lo ancho de nuestro país en prevención de la ceguera y de
otras patologías oftalmológicas que hacen a la calidad de vida de
personas, que de otra manera no tendrían acceso a tratamientos
TRAYECTORIA ARTÍSTICA, César “Banana” Pueyrredòn
Comenzó su carrera desde muy temprana edad y luego de diversas
experiencias, llegó su consagración y permanencia hasta el día de hoy como
solista reconocido, no sólo en Argentina. Es, además un prolífico autor de
temas inolvidables.
Se comenzó a las 18:30 cantando las estrofas del himno nacional
argentino, luego el presbítero Horacio Reyna (ex asesor nacional del MFC)
procedió a bendecir los testimonios que se entregarían a continuación. Como
siempre la eficaz conducción de Ricardo Guazzardi, a quien agradecemos
profundamente su participación, acompañó todo el desarrollo.
Transcurrió todo en un clima sereno y de una profunda espiritualidad,
dando – cada uno de los galardonados – muestra de sencillez, respeto y alegría
por haber sido elegidos en esta instancia.
Destacando y agradeciendo la presencia de quienes entregaron los
galardones, mencionamos al padre Gustavo Ercolino, al periodista Juan Carlos
Aced, al profesor Guillermo Cao, a Agustín MItta, a Marcelo Sabaté
(Servicio adopción)y a Donald. A los matrimonios Delfino, Viale, Doldán y
Tossetti. A todos ellos nuestro agradecimiento por habernos acompañado.
La organización de este acto implica dedicación y compromiso; un grupo
de emefecistas con buena voluntad lo prepara, no siempre es fácil, surgen
inconvenientes de todo tipo, hasta una tormenta complica la concurrencia; pero
siempre se cuenta con la colaboración más eficaz y es la presencia de Dios en
cada momento.
Destacamos que este año el Testimonio “Unión Nacional” cumplió 25
años, no son pocos.
Agradeciendo nuevamente a todos y especialmente a nuestro Señor,
culminamos con unas palabras del pbro. Horacio Reyna, que manifestó al
retirarse: “Me hace muy bien concurrir a este acto, vuelvo renovado”.
Encuentro Conyugal Nº 153
Con gran Alegría , 17 Parejas Participaron del Encuentro Conyugal Nº 153. 07/09/2019
III ENCUENTRO INTERZONAL
MOVIMIENTO FAMILIAR CRISTIANO
4 y 5 de mayo de 2019 - BALCARCE
CONCLUSIONES DEL TRABAJO DE 13 GRUPOS
CONFORMADOS POR INTEGRANTES DE LAS DIÓCESIS DE
MAR DEL PLATA –BAHÍA BLANCA-LA PLATA –LOMAS DE ZAMORA –AVELLANEDA-LANÚS-LAFERRERE-SAN
MARTÍN-SAN JUSTO-ARQUIDIÓCESIS DE BUENOS AIRES
1- DAME DE BEBER
P. LUIS ALBÓNIGA -VICARIO GENERAL
DE LA DIÓCESIS DE MAR DEL PLATA.
Párroco de la Parroquia Asunción de la Santísima Virgen – Mar del
Plata.
Miembro del Consejo Presbiteral y del Consejo de Consultores –
Diócesis de Mar del Plata.
Rector de la Escuela Universitaria de Teología – Mar del Plata.
Presidente del Centro Diocesano de Estudio y Reflexión – Mar del
Plata.
Delegado Episcopal para la formación de los seminaristas diocesanos.
Responsable de Encuentros de entretiempo.
Capellán del Instituto Pablo VI de Formación Docente.
Profesor de la Cátedra Virtudes Teologales en el Bachiller en Teología
– Universidad Católica Argentina - Miembro del grupo de investigación Hypsosis– Roma.
Trabajo Personal (sin conclusiones grupales)
2- CARISMA
CARÁCTER COMUNITARIO Y ESPÍRITU MISIONERO
MARIA
CRISTINA DIAZ y PABLO ANDRÉS BOCCA (Bahía Blanca)
Casados hace 28 años – 2 hijas
Egresados escuela formación huellas: 2012
Secretarios y tesoreros: 2014 – 2017. Vicepresidentes:
2017-2020
Egresados formación virtual: 2016
GRACIELA
MABEL MATOFFI y MARIO ÁNGEL ESCAMILLA (Bahía Blanca)
Casados
hace 37 años – 3 hijos – 3 nietos
Tesoreros:
2000-2005. Presidentes: 2005-2008/2008-2011/-2017-2020
Formadores, escuela de formación huellas:
2012-2015
Formación virtual: 2016
Graciela es catequista, egresada del instituto superior de
catequesis.
Trabajos
Grupales
1-Carácter comunitario, ¿qué actitudes vemos en los grupos?
1-Carácter comunitario, ¿qué actitudes vemos en los grupos?
·
Indiferencia
·
Falta
de compromiso
·
No
nos abrimos hacia afuera de los grupos. Salidas individuales no de grupo.
·
Desánimo
·
Grupos
cerrados
·
Falta
de capacitación
·
Hay
que trabajar la estima de los grupos y capacitarse.
·
Renovación
de los líderes para que surjan nuevos.
·
Algunos
grupos se han transformado en grupos sociales.
·
Hay
muchas fusiones por que los grupos se van desintegrando.
2- ¿Qué
tipo de misión estamos haciendo? (¿dónde?, ¿cómo?)
·
Jornadas
para matrimonios
·
Auto
fortalecerse para luego misionar
·
Asistencia
a familias necesitadas
·
Hogares
de Belén y acompañamiento a Cáritas, pastorales de la salud.
·
Acompañamiento
a Viudas
·
Catequesis
3- a. ENZALSAMIENTO
DEL SACRAMENTO MATRIMONIAL
MABEL ESPÓSITO
y ALBERTO SÁNCHEZ (Buenos Aires)
Tienen 38 años de casados, 4 hijas, 1nieta.
Pertenecen al MFC desde un encuentro conyugal
en 1996, su grupo se llama San Bruno, de Arquidiócesis de Buenos Aires.
Son Catequistas desde hace 8 años en la
parroquia Santa Magdalena Sofía Barat del barrio de Villa Pueyrredón (CABA)
Mabel: Lleva 3años de misión arquidiocesana y
7 años de misión de la Virgen por las casas del barrio. Realizó el curso de
Vocación al Matrimonio con el padre Scorponi.
Cursó en la UCA: La Alegría del Amor-La
Alegría de la Familia
Fueron integrantes de equipo de Encuentros
Conyugales desde 1999 al 2004, responsables del servicio desde 2005 hasta la
fecha y coordinadores de varios pos encuentros.
Actualmente Presidentes Arquidiocesanos en su
segundo trienio.
Trabajos
Grupales
1-
¿Cuántos de nosotros invitamos a Jesús a nuestra boda?
·
En general
no, la mayoría no fuimos consientes de la llegada de Jesús en nuestra boda
·
En mayor o
menor medida todos lo invitamos
·
No lo
invitamos, pero Él estaba allí
·
Desconocíamos
el acto nupcial
·
Muchos nos
casamos por tradición, por formalidad
2-
En qué momento de nuestro matrimonio sentimos la presencia Cristo Nupcial?
3- b. - ESPIRITUALIDAD
CONYUGAL
MARGARITA
VITALE y JUAN JOSÉ EYHERABIDE (Mar del Plata)
Margarita:
Profesora en Letras, actualmente jubilada, ex
Profesora en Escuelas Secundarias e Instituto Superior de Formación Docente y
Técnica, donde ejerció el cargo de Regente de Estudios.
Juan José:
Ingeniero Agrónomo, actualmente jubilado, ex
Decano y vicedecano de la Facultad de Ciencias Agrarias, Profesor Asociado de
Terapéutica Vegetal. Autor del libro Nuestra Espiritualidad Personal y
Matrimonial.
Casados en 1970, tres hijos, siete nietos.
Hicieron un Encuentro Conyugal en 1983 y comenzaron a trabajar en el MFC en
1984. Luego fueron delegados en Balcarce, Presidentes de la Diócesis de Mar del
Plata, Delegados Zonales por la Zona Platense por dos períodos, y Juan José es
miembro de la Fundación del MFC.
3 - ¿Cómo podemos mejorar nuestra
Espiritualidad Matrimonial o estamos conformes con lo logrado?
·
En
el encuentro conyugal
·
Con
las cosas buenas y malas que van pasando a través de la vida
·
En
los momentos fuertes de la vida, crisis, a través del MFC.
·
En
lo cotidiano
·
Rezando
juntos cada mañana, confiando en Él, entregándonos
·
En
los espacios de encuentro que se generan en el MFC.
·
A
través de las acciones
·
Cuando
permitimos entrar a Jesús en medio del matrimonio
Apremiados
por el horario de la procesión y misa comunitaria, no se pudo contestar la
segunda parte.
4 - VALORACIÓN
DEL PAPEL DEL LAICADO EN LA IGLESIA Y UNIÓN A LA JERARQUÍA
SILVIA
SUTIL y CARLOS DOLDAN (Lomas de Zamora)
Pertenecen al MFC desde hace 30 años.
Su grupo de Nazareth base (parroquial)
se llama Sagrada Familia y pertenece a la Parroquia Inmaculada Concepción de
Monte Grande. Fueron en distintos momentos Coordinadores del grupo y están a
cargo junto con otros miembros en charlas de Inmediata Preparación al
matrimonio parroquial.
Así mismo, colaboran en la Pastoral
Familiar parroquial y de la Vicaría de Esteban Echeverría - Ezeiza.
Participaron en la Comisión directiva
diocesana en cuatro oportunidades, como vocales, Secretarios y dos veces
Presidentes.
Coordinaron oportunamente el
Servicio de Hogares de Belén en nuestra vicaría y de los Encuentros Conyugales
diocesanos.
Colaboran en la Comisión diocesana del
Departamento de Laicos (DEPLAI). En dos oportunidades Carlos fue presidente de
la Junta Parroquial en el período 1996-2002. Silvia forma parte del equipo de la
Pastoral de la Salud parroquial trabajando en Neonatología en el Hospital
Santamarina de Monte Grande.
Trabajos Grupales
1 - ¿Qué acciones de cercanía, de “caminar con”, de
escucha según la pedagogía de Jesús, realizamos o realizaremos en nuestro
camino misionero como miembros del MFC con todas las familias?
·
Tratar de acompañar y tener la predisposición para estar siempre
listo para ayudar
·
Misionar con encuentro conyugales y promover actividades del MFC
donde no las hay.
·
Adaptar contenidos a las nuevas formas de familia que la sociedad
actual presenta como tal, Caminar e integrar a los separados en nueva unión.
·
Incentivar a las parejas que solo conviven a ingresar a la vida
sacramentada para experimentar la presencia de Dios
·
Golpear puertas, descubrir hogares, compartir momentos, ayudar
desde las necesidades concretas.
·
Sumarse a las charlas pre matrimoniales.
·
Charlas a papas de catequesis y padres que vienen a bautizar a sus
hijos.
·
Estar abiertos a las necesidades de los más cercanos, caminar
con y escuchar a nuestra propia familia.
·
Ser testimonios de felicidad, confianza y esperanza.
·
Abrirnos a otros con situaciones diferentes. (HAY BARRERAS)
·
Incentivar la cultura del encuentro. Ir y visitar
·
Escucha, disponibilidad, apertura, ayuda económica
·
Evitar aislamiento y competencia, sumarse a otros movimientos
·
Invitar agente fuera del circuito de la iglesia
·
Ser creativos, ser pequeños apóstoles en nuestro entorno
·
Trabajo de los jóvenes, buscar nuevos canales de comunicación
·
Acompañar y valorar más para que no se cansen
·
Cambiar metodologías para catequesis, actualizarlas
·
Trasmitir la riqueza del matrimonio
·
Participar de actividades del MFC.
·
Salir, ofrecernos y estar presentes.
·
Trasmitir sin imponer
2-A través de una palabra o frase, describimos qué características debe
tener el laico misionero del MFC en este nuevo milenio.
·
HUMILDAD
PODER DE ESCUCHA
·
PREDICA
TODO EL TIEMPO … Y SI ES NECESARO, TAMBIEN USA LA PALABRA
·
HUMILAD,
DISPOSICIÓN.
·
SALIR
A BUSCAR A JESÚS
·
CAMINAR
CON LOS ZAPATOS DEL OTRO
·
SER
TESTIMONIO DE MISION Y DE AMOR FRATERNO
·
ACOMPAÑAR,
DISCERNIR E INTEGRAR LA FRAGILIDAD
·
ESCUCHA,
SIMPLE Y HUMILDE Y QUE EL ESPÍRITU SANTO NOS ILUMINE
·
SEMBRAR
Y COMPARTIR EL AMOR DE DIOS
·
APERTURA,
COMPROMISO, FORMACIÓN
·
HABLAR
CON LA VIDA. TESTIMONIO!!
·
VIVIR,
CONOCER Y DIFUNDIR LAS RIQUEZAS DE LAS FAMILIAS AL ESTILO DE JESÚS, ATENDIENDO
A LAS NECESIDADES DE ESTAS REALIDADES
·
PODER
ESCUCHAR AL OTRO EMPATIA
·
AMIGO
ALEGRE DE JESÚS QUE SE ANIME AL ENCUENTRO DEL OTRO
·
AMAR
HASTA QUE DUELA, SIENDO TESTIGO COMPROMETIDO, DEL AMOR INCONDICIONAL E
INDISOLUBLE, QUE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO MANIFESTO POR NOSOTROS, DANDO SU VIDA
PARA NUESTRA REDENCION
5 – PERTENENCIA
CLAUDIA DUJOVECH - GUILLERMO PIETROBON (La Plata)
Hace 24
años pertenecen a la Arquidiócesis de La Plata.
24 años de
casados y 4 hijos.
Hace 13
años que pertenecen al MFC.
Desde hace
3 años integran la actual Comisión Arquidiocesana
Son guía
de un grupo de Matrimonios en formación.
Acompañan y
colaboran en las actividades de Nuestra Parroquia "Nuestra Señora de la Visitación"
de Gorina.
También participaron
María Rosa Bautista y Zunilda Di
Tullio . Grupo de viudas (La Plata)
1
- ¿Qué significa para mí /nosotros, pertenecer al MFC? ¿Qué sentido le doy a ese
pertenecer?
·
Sentir que
somos parte
·
Compartir
la fe, sentir orgullo de acompañar
·
Hacer
amigos, contener y ser contenidos
·
El grupo
nos transforma y nos renueva
·
Evangelizar
/ evangelizarnos
·
Formar
comunidad compartiendo la vida
·
Transmisión
de testimonios
·
Cumplir la
misión que Dios nos dio y que no es
una opción
·
Unir más a
la pareja
·
Ayuda,
compañía, contención, alegría, amistad y familia
·
Ser tres
en dos
·
No ser yo,
sino Cristo que habita en mi y eso llevarlo al matrimonio
·
Es dar y
recibir
·
Es la
generosidad de aceptar labores para gloria de Dios
·
Se recibe
más de lo que se da
·
Mostrar un
proyecto en conjunto como matrimonio. Proyecto de vida dedicado a ayudar al
prójimo
·
Es todo un
antes y después
·
Amor a
primera vista, lugar donde sentimos que podemos ser útiles
·
Una puerta
que te cambia la vida
·
La
importancia de respetar la intimidad y de nutrirnos en cada reunión
·
El trato
fraterno de pertenecer al MFC, “de no ser el único loco”
·
Es algo
bueno, sanador y evangelizador
·
Jugarse,
no con tibieza, como verdaderos cristianos
·
Nos obliga
a comprometernos para nuestra familia y para prestar un servicio como familia
cristiana en tiempos de cambio
2
- ¿En qué comodidades estoy instalado que no me permite disfrutar de lo que
estoy haciendo?
·
Lo
exterior, trabajo-rutina, presiones de lo cotidiano, cansancio, priorizar mal.
·
Falta de
equilibrio entre el mundo y el apostolado.
·
Sentirse
solo en las funciones por la falta de compromiso de los demás/ tiro solo del
carro
·
Desestructurarse,
adecuarse a otros
·
Falta de
iniciativa, pereza, acostumbramiento, falta de ideas
·
Ocupate de mis
cosas, yo me ocupa de las tuyas
·
Aprender a decir
que no a otras cosas
·
Muchas tareas de
la parroquia impiden cumplir con los servicios del MFC
·
El fútbol
·
El confort
IDEAS
QUE SURGIERON EN EL
“TIEMPO
DE CONSUMO DE UN FÓSFORO”
ü PASAR A TODOS LOS GRUPOS EL VIDEO DE VUELO DE
LOS GANSOS, PARA ENTENDER LA AYUDA EN UN EQUIPO DE TRABAJO.
ü TRABAJAR EN LOS GRUPOS ESTOS TEMAS, QUE NO
QUEDE TODO EN UNA UTOPÍA.
ü TENER SECRETARIADOS DE JÓVENES EN TODAS LAS
DIÓCESIS.
ü TRABAJAR EN LA FORMACIÓN DE DIRIGENTES.
ü TENER LAS RESPUESTAS QUE CADA GRUPO TRABAJO (No
fue posible).
Encuentro 4 de mayo de 2019
INICIO DE ACTIVIDADES 2019
Agradecemos Al Padre Rubén, la Disertación Sobre "Ideología de Género" , que formo parte del Inicio de actividades 2019 (abierto a la Comunidad e Instituciones), de la que participaron alrededor de 160 personas, con sumo interés por el tema.
Con todo cariño al Padre Armando Germán !!!
60º ANIVERSARIO MFC DIÓSCESIS LOMAS DE ZAMORA
Con la Santa Misa celebrada por el Párroco de Santa Teresita, Pbro. Alan
Dasnois, y Nuestro Asesor Espiritual , Pbro.
Armando Germán, el sábado 17 de Noviembre, cumplimos 60 años de permanencia en la Diócesis
de Lomas de Zamora, pidiéndole al Nuestro Señor que nos renueve en la
alegría de que nuestro movimiento se adapte a la realidad familiar, buscando atender sus necesidades con los instrumentos y
herramientas más adecuadas, para afrontar “este cambio de época” que nos toca
vivir, con el Espíritu de nuestro Fundador, el Pbro. Pedro Richards, Misionero pasionista, que hace 70 años fundó en nuestro
país el MFC, formando grupos de
matrimonios, base del ser emefecista, que a partir de la amistad, el
aprendizaje, el entusiasmo y el mutuo apoyo,
se proyecta en el trabajo parroquial
y el apostolado externo, en Espíritu
Misionero, que hoy trasciende a los matrimonios, para proyectarse a las
parejas, jóvenes y abuelos, y todo aquél
necesitado.
Miles
son los miembros que en el transcurso de estos años, participaron y participan en
forma anónima, directa o indirectamente en el desarrollo de las actividades parroquiales
y diocesanas.
Más tarde realizamos la cena de camaradería, donde participaron y fueron reconocidos como representantes de la intensa labor realizada en estos años, el Asesor Espiritual, los ex presidentes, y los Servicios de Hogares de Belén (hoy ya no pertenecen al Movimiento, pero continúan trabajando con el mismo Espíritu), Apoyo a la Adopción, Encuentros Conyugales
( con 152 encuentros realizados), e integrantes de otros Servicios que ya no están activos por ahora.
Desde
ya agradecemos a las instituciones, personas y movimientos que enviaron sus saludos.
Un
Abrazo en la Sagrada Familia de Nazareth.
Servicio de actividades con los Abuelos
en Budge
XLI ENCUENTRO NACIONAL DEL MFC EN LA ARGENTINA Y XX JUNTA DE PRESIDENTES
INSTRUCCIONES PARA LA INSCRIPCIÓN VILLA GIARDINO 2018
LUGAR Y FECHA
- 13,14 y 15 de octubre de 2018
- Hotel Luz y Fuerza - Villa Giardino - Córdoba
PARTICIPANTES
- Comisión Directiva Nacional
- Presidentes diocesanos.
- Comisiones Directivas Diocesanas.
- Dirigentes eméritos.
- Responsables de Secretariados y Servicios.
- Responsables de Promoción y Crecimiento.
- Coordinadores y Guías de Grupos (Iniciación, Nazareth, Jóvenes, Novios, Personas Viudas, Separadas fieles al vínculo y Solteras).
- Miembros integrantes de los grupos.
- Asesores que deseen asistir, religiosos interesados en la pastoral familiar.
- INVITADOS que estén interesados en conocer el MFC.
HORARIO
- Desde las 08:00 del sábado 13/10/2018 a las 10:00 del lunes 15/10/2018
PRECIOS Y FORMAS DE PAGO
INCLUYE:
Alojamiento, Comidas y Prorrateo de todos los gastos que genera el desarrollo del Encuentro:
- Día 13-10-2018: Almuerzo - Cena - Alojamiento.
- Día 14-10-2018: Desayuno - Almuerzo - Cena - Alojamiento
- Día 15-10-2018: Desayuno.
- 2 coffee break por día.
- INCLUYE BEBIDAS SIN ALCOHOL (1/2litro por persona).
- (El desayuno del sábado no está incluido).
- Servicio de Guardería de 0 a 3 años.
- Recreación para niños de 4 a 11 años. Incluirá Chocolatada y Galletitas.
- Uso de las instalaciones, sonido, video, carpetas, etc.
NOTA: Los jóvenes que se alojen en CARPAS comerán en una mesa especial, en el comedor del Hotel, NO con sus respectivas diócesis.
Si desean algo extra a estos servicios, los concurrentes tendrán que efectuar la reserva y abonar directamente en la Recepción del Hotel, dejando constancia en la PEI la fecha y los horarios de Ingreso y Egreso.
FORMA DE PAGO:
- Pago Contado: 10 % de descuento, abonando la totalidad de los valores detallados antes del 15 de mayo.(Por ejemplo: Mayores $ 2016; Menores $ 990).
- PAGO EN CUATRO CUOTAS y saldo a abonar en V. Giardino, (Por ejemplo: Mayores $ 2240, se abona: $360 antes del 10 de junio, $360 antes del 10 de julio; $360 antes del 10 de agosto; $360 antes del 10 de septiembre y el saldo $800 en V. Giardino)
PRECIOS:
- Mayores: $2240.- por persona (4 cuotas de $360 c/u + saldo $800)
- Menores de 4 a 10 años: $1100.-por persona (4 cuotas de $175 c/u + saldo de $400)
- Niños de 0 a 3 años: gratis.
- Jóvenes a partir 11 años alojados en el Hotel: $2240.-por persona. (4 cuotas de $360 c/u + saldo $800)
- Jóvenes de 12 a 20 años que se alojen en CARPA (aportada por ellos): $1100 por persona (4 cuotas de $175 c/u + saldo de $400).
- Matrimonios c/ baño compartido: $1600.-por persona (4 cuotas de $250 + saldo de $600) (HAY SÓLO 17 HABITACIONES con baño compartido, que serán asignadas a los primeros matrimonios que las soliciten).
- Mayores SIN ALOJAMIENTO: $1600 por persona (4 cuotas de $250 c/u + saldo $600).
- Menores SIN ALOJAMIENTO: $1000 por persona (4 cuotas de $ 150 c/u + saldo $400).
- Inscripciones SIN Alojamiento y SIN comidas: $740.-por persona. (4 cuotas de $110 c/u + saldo $300).
- CHOFERES: $2100 compartiendo habitación, (4 cuotas de $325 c/u + saldo $800).
- Habitaciones Single: Como no existen habitaciones individuales, sino que parten de dobles, en caso de no querer compartir habitación y solicitar habitación exclusiva, la persona deberá abonar $3000, (4 cuotas de $450 c/u + saldo $1200) sujeto a disponibilidad.
LOS PRECIOS RIGEN PARA QUIENES INGRESAN AL HOTEL DESDE LAS 6:00 hs del sábado 13/10 EN ADELANTE, SIN EXCEPCIÓN. Quienes deseen ingresar con anterioridad y/o permanecer después del Encuentro, deberán acordarlo con los encargados del Hotel.
REINTEGROS E INSCRIPCIONES TARDÍAS
NO HABRÁ REINTEGRO DE LAS SEÑAS ABONADAS, debido a que el hotel cobra las reservas realizadas.
Si abonan las cuotas fuera de los plazos establecidos, el monto sufrirá un recargo de 10 %.
Las inscripciones TARDÍAS son las realizadas a partir del 1 de septiembre y al igual que quienes NO abonaren las cuotas de junio, julio y agosto, pueden hacerlo hasta el 20 de septiembre inclusive, abonando en el momento de la inscripción el 60% de los valores indicados a continuación y el saldo del 40% en Villa Giardino:
Si abonan las cuotas fuera de los plazos establecidos, el monto sufrirá un recargo de 10 %.
Las inscripciones TARDÍAS son las realizadas a partir del 1 de septiembre y al igual que quienes NO abonaren las cuotas de junio, julio y agosto, pueden hacerlo hasta el 20 de septiembre inclusive, abonando en el momento de la inscripción el 60% de los valores indicados a continuación y el saldo del 40% en Villa Giardino:
- Mayores con baño privado: $2460- por persona.
- Menores de 4 a 10 años: $1210.- por persona.
- Niños de 0 a 3 años cumplidos: gratis.
- Jóvenes a partir de los 11 años: $2460.-por persona.
- Jóvenes de 12 a 20 años que se alojen en CARPA (aportada por ellos): $ 1210 por persona.
- Habitación exclusiva: $3300 sujeto a disponibilidad.
- Choferes: $2310 compartiendo habitación.
- Matrimonios c/ baño compartido: $1760.- por persona.
- Mayores SIN ALOJAMIENTO: $1760.- por persona.
- Menores SIN ALOJAMIENTO: $1100.-por persona.
- Inscripciones SIN Alojamiento y SIN comidas: $810.-por persona
INSCRIPCION
- Las inscripciones para participar del evento serán realizadas únicamente vía Planilla Electrónica de Inscripción (PEI), que se encuentra en el enlace indicado mas abajo de esta página web.
- Las mismas serán recibidas automáticamente en el servidor de la sede, en la medida que estén cubiertas en todos sus campos, caso contrario el sistema no le permitirá concluir la inscripción.
- Es importante respetar el horario de ingreso que fijen en la PEI para poder asignar las habitaciones.
- Los pagos como siempre, se realizarán únicamente a través de las respectivas CDD, que será el aval de los Presidentes Diocesanos.
- La PEI podrá ser impresa por quien la confecciona una vez cumplimentada, si no pueden imprimirla es que no la han completado en todos sus ítems.
- La PEI tiene las características acostumbradas.
- Los respectivos presidentes, o quienes estos designen, realizarán los depósitos previstos en función de las PEI que le sean presentadas por sus miembros, si no se completan las fichas debidamente no figurarán inscriptos a pesar de que se realicen depósitos a su nombre. A su vez los presidentes enviarán a Sede el comprobante de depósito o transferencia junto con el volante habitual para identificar el motivo del depósito. Rogamos cumplir con este detalle porque se hace imposible asignar depósitos si no sabemos a qué diócesis corresponden.
- Quienes no dispongan de medios electrónicos para cumplimentar la ficha lo harán por intermedio de las Comisiones Directivas de su Diócesis.
- A cada Presidente Diocesano se le enviará, antes de viajar a Giardino el listado de pasajeros de su diócesis y los saldos a abonar.
- Las inscripciones se podrán realizar hasta el día 20-09-2018 inclusive SIN EXCEPCIÓN, luego quedará bloqueada o retirada de la página la Ficha Electrónica de Inscripción (quienes no abonaron las cuotas de junio, julio y agosto tienen valores diferenciales de acuerdo a lo indicado anteriormente.
MEDIOS DE PAGO
- Efectivo: Depósito en la Cuenta Corriente en pesos del Banco Nación Sucursal 014 Nº 309164/09, a la orden de Fundación Movimiento Familiar Cristiano en la Argentina.
- Interdepósito: CBU 01100020-20000309164096.
- Cheque: a la orden de Fundación Movimiento Familiar Cristiano en la Argentina.
ENCUENTRO DE INICIO AÑO 2018 15/04/2018
Despues de la Santa Misa, se trabajo en los lineamientos del año con respecto a la Pastoral Familiar Diocesana, con un breve informe de los Servicios de Adopción,
y Encuentros Conyugales, y los dos nuevos servicios de Matrimonios Jóvenes y Taller de Formación Permanente.
Se informo de los preparativos para festejar los 60 años de Nuestro Movimiento Diocesano, solicitando la colaboración de todos.
y para finalizar se realizo el almuerzo a la canasta.
Un Año de Actividades 2017
Fiesta de la Familia de Fin de Año
Encuentro Conyugal Nº 151 30/09/2017
2 de Septiembre de 2017
ASAMBLEA DIOCESANA 2017
Se realizo la Asamblea Diocesana, aprobando la Memoria y Balance del período 2014-2017, y se eligió al equipo diocesano para el período 2017-2020, quedando integrado por :
Presidentes: Matrimonio Doldán, Silvia y Carlos, y los Matrimonios, Carelli Lucía y Francisco, Gargiulo, Lucrecia y Gerardo, Oviedo , Amada y Jorge y Cacacio, Ailin y Juan Carlos.
30 DE JULIO de 2017
PRIMERA JORNADA DE MATRIMONIOS Y PAREJAS JÓVENES
Este nuevo servicio está abierto a Matrimonios y Parejas, para Reflexionar sobre temas comunes a esta etapa del matrimonio, y compartir Experiencias.
Gracias a los equipos panelistas y a los de apoyo por el trabajo realizado.
8 DE JULIO de 2017
Taller "Crecer juntos, Aprender Juntos, para Servir juntos"
CIERRE el 2º Taller de Formación, en la Capilla: Ntra. Sra. de Budge, en Ing Budge.
Con la celebración de la Santa Misa por el padre Waldo, finalizó el taller y se entregaron los compromisos de la Misión y los Certificados de participación del mismo. Agradecemos la participación de la Comunidad parroquial y del equipo y colaboradores que permitieron la realización de estás 8 reuniones.
9 DE JULIO de 2017
Oficialización del nuevo Grupo "Somos Uno".
Bienvenidos a los 6 matrimonios: Lombardo, Zumpano, Sánches Ibarrola, Requejo, Sosa y Gargiulo, que realizaron su oficialización al MFC, en la Santa Misa celebrada por el Padre José María , en la Parroquía Cristo Rey, localidad de Tristán Suarez.
Comenzo el 2º Taller de Formación, si bien se inscribieron 29 participantes, invitamos a los que quieran sumarse para participar del mismo, en Ing Budge.
Misa
y bendición de los matrimonios Gonzalez 45 años de casados y Gastaldi 29 años de
casados.
Compartir
entre todos.
Agradecemos
a los Integrantes del Grupo "Anfitrión" Espíritu Santo de Santa Teresita, por su cordial recibimiento y su colaboración .
A todos les deseamos una Muy Feliz Navidad, con la llegada del Niñito Jesús, y un buen comienzo del año 2017.
Un Abrazo en la Sagrada Familia de Nazareth.
Buenos Aires, 25 de noviembre de 2016
A los Delegados Zonales y
Comisiones Directivas Diocesanas
Queridos hermanos
¡¡¡¡Muy feliz cumpleaños MOVIMIENTO FAMILIAR
CRISTIANO!!!! Hoy
cumple 68 años nuestro Movimiento.
Damos
gracias a Dios por haber iluminado a los fundadores, el querido Padre Pedro
Richards y los matrimonios pioneros de la Parroquia San Martín de Tours de
Buenos Aires, a iniciar este camino apostólico en bien de todas las familias.
No dejemos que se apague la llama encendida en
ese momento; sigamos trabajando con todo nuestro empeño y compromiso.
Que María de Fátima, la inspiradora y Patrona
nos proteja y que Dios nos bendiga a todos.
Ana María y Jorge Delfino
Presidentes nacionales del MFC en la Argentina
Reunión Coordinadores de Grupo Sábado 5/11/2016
En la última reunión del Año 2016 con Coordinadores de Grupos y Servicios, contamos con la participación
de los Presidentes Nacionales de MFC, Coqui y Jorge Delfino, y donde se evaluó las actividades del presente año y los objetivos del año 2017, con nuevos proyectos e inquietudes.
Luego de 9 Encuentros finalizo el 1º Taller de Formación 2016 dirigido a : Matrimonios, guías, catequistas, que quieran formarse para formar grupos en los ámbitos parroquiales, escolares, y de la comunidad.
Si Dios quiere, en el 2017 realizaremos los talleres por Vicaría.
Gracias por participar !!!!!!!! .
Taller
de Formación 2016
Lema: “Crecer
juntos, Aprender juntos, Servir
juntos.”
Dirigido
a: Matrimonios,
guías, catequistas que quieran formarse
para formar grupos en los ámbitos parroquiales, escolares, comunidad, etc.
Metodología: Taller:
“Aprendiendo con el Otro”.
Modalidad: Una
reunión semanal de 2 horas de 20 a 22 Hs. Días: Viernes
Fechas : Septiembre: 9, 16,
23 y 30. Octubre: 7,14,21 y 28. Noviembre
4
Preinscripcion: mfclomas@gmail.com
Lugar: Saenz 572.
Lomas de Zamora . Vacantes: 20
participantes.
Programa :
Encuentro 1
Bienvenida y Presentación. Objetivos
9 de Septiembre 2016
EL LLAMADO – EL ENCUENTRO-
DIOS EN MI VIDA.
Objetivo: Descubrir el
encuentro personal con Jesús
Encuentro 2 16 de Septiembre 2016
TOMAR
DECISIONES- LAS DIFICULTADES DEL CAMINO
Objetivo: Reconocer las
dificultades que se puede presentar al iniciar este camino del servicio. Buscar
alternativas de solución.
Encuentro 3 23 de Septiembre 2016
EL ESPÍRITU
SANTO COMO PROTAGONISTA
Objetivo: Presentar al
Espíritu Santo como protagonista de la misión.
Encuentro 4 30 de Septiembre 2016
LA MISIÓN COMO
EXPRESIÓN DE LA MISERICORDIA DE DIOS
Objetivos: Redescubrir la alegría de creer y volver a
encontrar el entusiasmo de comunicar
el amor de Dios a todos nuestros hermanos.
Encuentro 5 7 de Octubre 2016
El GRUPO
Objetivo: Tomar conciencia del valor que tiene
el hecho de agruparse, de formar una comunidad.
Encuentro 6
14 de Octubre 2016
COMO LLEGAR A
SER UN LÍDER DEMOCRÁTICO.
Objetivo: Favorecer la formación de líderes
participativos.
El Ejemplo de
Jesús.
Encuentro 7 21 de Octubre 2016
¿CÓMO CONDUCIR
UNA REUNIÓN?
Objetivo: Aprender a conducir a los
participantes respetando sus opiniones
incentivándolos para que
cada uno aporte sus capacidades.
Encuentro 8 28 de Octubre 2016
¿CÓMO PREPARAR
UN TEMA?
.para una reunión .para una
charla
Objetivo: Responsabilidad para la preparación
de la reunión.
Adquisición de recursos para
desarrollar un tema .
Encuentro 9 EVALUACION – CIERRE 4
de Noviembre 2016
Objetivo: Aplicar instrumentos de evaluación que permitan emitir
juicios de valor objetivos.
“Familia emefecista, anímate a
iluminar la realidad actual”
XL ENCUENTRO NACIONAL DEL MFC EN LA ARGENTINA
XIX JUNTA DE PRESIDENTES
INSTRUCCIONES PARA LA INSCRIPCIÓN
Villa Giardino 2016
Fecha del Evento:
|
8, 9 y 10 de octubre de 2016
|
Lugar:
|
Hotel Luz y Fuerza -
Villa Giardino - Córdoba
Teléfonos: (03548) 491690 – Alto de los Bustos s/Nº
- Villa Giardino - Córdoba
|
Participantes:
|
TODOS:
Comisión Directiva
Nacional
Presidentes diocesanos.
Comisiones diocesanas.
Dirigentes eméritos.
Responsables de Secretariados
y Servicios.
Responsables de
Promoción y Crecimiento.
Coordinadores y Guías de Grupos (Iniciación,
Nazareth, Jóvenes, Novios, Personas Viudas, Separadas fieles al vínculo y
Solteras).
Miembros integrantes de los grupos.
Asesores que deseen asistir, religiosos interesados
en la pastoral familiar.
INVITADOS que estén interesados en conocer el MFC
|
Horario:
|
Desde las 08:00 del
día sábado 8/10/2016 a las 10:00 del día lunes 10/10/2016
Se podrá ingresar al
hotel desde las 6:00 del día sábado 8 de octubre.
|
*Precio:
|
El COSTO del encuentro incluye: Alojamiento, Comidas
y Prorrateo de todos los Gastos que genera el desarrollo del Encuentro:
PAGO EN TRES
CUOTAS del 20 % cada una y el saldo en V. Giardino
(Por ejemplo: Mayores $ 300 antes del 15 de julio; $ 300 antes
del 15 de agosto; $ 300 antes del 15 de septiembre y el saldo $ 595 en V. Giardino)
LOS PRECIOS
SON LOS SIGUIENTES:
* Mayores:
$ 1495.- por persona
(3 cuotas de $ 300 c/u + saldo $ 595)
* Menores
de
de $ 280)
* Niños
de
* Jóvenes a
partir 12 años alojados en el Hotel: $ 1495.-por persona.
* Jóvenes
de
por persona. (3 cuotas de $ 140 c/u +
saldo de $ 280).
*Matrimonios c/ baño compartido: $ 1260.-por persona (3 cuotas de $ 250 + saldo
de $ 510) (HAY SÓLO 17 HABITACIONES con baño
compartido, que serán asignadas a los primeros matrimonios que las
soliciten).
* Mayores SIN ALOJAMIENTO: $ 1050 por persona(3 cuotas de $ 210 c/u + saldo
$ 420)
* Menores SIN ALOJAMIENTO: $ 650 por persona(3 cuotas de $ 130 c/u + saldo
$ 260)
* Inscripciones SIN Alojamiento y SIN comidas: $
500.-por persona. (3
cuotas de
$ 100 c/u + saldo $200)
* CHOFERES: $ 1400 compartiendo habitación, (3 cuotas de $280 c/u + saldo $560)
* Habitación Single: $ 2800 (3
cuotas de $560 y saldo $ 1120)
Como no existen habitaciones individuales, sino
que parten de dobles, en caso de no querer compartir habitación y solicitar
habitación exclusiva, la persona deberá abonar la diferencia de $ 1305.- (=
$ 2800).
LOS PRECIOS RIGEN PARA
QUIENES INGRESAN AL HOTEL DESDE LAS 6 del sábado 8/10 EN ADELANTE. SIN
EXCEPCIÓN. Quienes deseen ingresar antes o permanecer después del
Encuentro, deben convenirlo con los encargados del Hotel.
NO HAY
REINTEGRO DE LAS SEÑAS ABONADAS, debido a que el Hotel nos cobra las reservas
realizadas.
Si abonan
cuotas fuera de los plazos establecidos, los montos sufren un recargo
de 10 %.
INSCRIPCIONES TARDÍAS: Serán las realizadas a partir del 1º de septiembre y su costo será
el valor correspondiente a la categoría que corresponda según el Cuadro 1,
debiendo estar cubierto el 60% de los mismos con la inscripción. El saldo del
40% en Giardino.
CUOTAS NO ABONADAS EN JULIO Y
AGOSTO: Pueden
abonarse hasta el 23 de septiembre inclusive. Debiendo estar cubierto el 60%
de los siguientes valores del cuadro 1. El saldo del 40% en Giardino (1).
Cuadro 1
Mayores con baño privado: $ 1645.- por persona.
Menores
de
Niños de
Jóvenes a
partir de los 12 años: $ 1645.-por persona.
Jóvenes
de
Habitación exclusiva: $ 3080
Choferes: $ 1540 compartiendo habitación.
Matrimonios c/ baño compartido: $ 1386.- por persona.
Mayores SIN ALOJAMIENTO: $1155.- por persona.
Menores SIN ALOJAMIENTO: $ 715.-por persona.
Inscripciones SIN Alojamiento y SIN comidas: $ 550.-por persona
|
Incluye:
|
Día 08-10-2016: Almuerzo - Cena - Alojamiento.
Día 09-10-2016: Desayuno - Almuerzo - Cena -
Alojamiento
Día 10-10-2016: Desayuno.
3coffee break por día.
INCLUYE BEBIDAS SIN
ALCOHOL 1/2 litro por
persona.
(El desayuno del día
sábado no está incluido).
Servicio de Guardería de
Recreación para niños de
Uso de las
instalaciones, sonido, video, pantallas, carpetas, etc.
Los jóvenes que se
alojen en CARPAS comerán en una mesa especial, en el comedor del Hotel, NO
con sus respectivas diócesis.
Si desean algo extra a estos
servicios, los concurrentes
tendrán que efectuar la reserva y abonar directamente en
|
Forma de Inscripción:
|
Las inscripciones para participar del evento serán realizadas
únicamente vía
Los respectivos presidentes, o quienes estos
designen, realizarán los depósitos previstos en función de las fichas que le
sean presentadas por sus miembros, si no se completan las fichas debidamente
no figurarán inscriptos a pesar que se realicen depósitos a su nombre. A su vez
los presidentes enviarán a Sede el comprobante de depósito o transferencia
que se ha implementado este año, aclarando el concepto del pago. Rogamos
cumplir con este detalle porque se hace imposible asignar depósitos si no sabemos
a qué diócesis corresponden.
Quienes no dispongan de medios electrónicos para
cumplimentar la ficha lo harán por intermedio de las Comisiones Directivas de
su Diócesis.
Las inscripciones se realizarán hasta el día 23-09-2016
inclusive SIN EXCEPCIÓN, luego quedará bloqueada o retirada de la página
|
Formas de Pago:
|
* Efectivo: Depósito
en
* Interdepósito:
CBU 01100020-20000309164096.
* Cheque:
a la orden de Fundación
Debido a que hay que adelantar pagos al hotel,
se solicita abonar el 20% con la
inscripción antes del 15 de julio; otro 20 % antes del 15 de agosto y 20%
antes del 15 de septiembre, el saldo restante (40 %) al hacer la acreditación
en Villa Giardino.
Quienes se
inscriban entre el 16 de agosto y el 23 de septiembre deben abonar el 60 %
del total al momento de la inscripción, con los valores diferenciales de
acuerdo al cuadro precedente (1). El saldo se abonará al acreditarse en el
Encuentro.
|
Forma de abonar el saldo:
|
Los presidentes diocesanos o sus representantes abonarán el saldo
recaudado de los inscriptos en el momento de su llegada al Hotel, en las
mesas correspondientes a su zona a
cargo de los Delegados Zonales (DZ). De existir diferencias entre lo que
tienen registrado y lo que el Delegado Zonal tiene en su planilla abonarán lo que cada
Presidente tenga según su documentación y luego del acto de apertura y
hasta el cierre del Encuentro - el día domingo- podrán solucionar las diferencias
con el Tesorero de
Luego de abonar a los DZ, los mismos les entregarán las carpetas del
Encuentro Nacional, las que luego distribuirán entre los participantes de
su diócesis.
|
Alojamiento:
|
* La asignación de habitaciones
la realizará el equipo organizador, habiendo tenido en cuenta LOS DATOS
COMPLETOS indicados en la ficha.
* Los PRESIDENTES solo
aceptarán las fichas con TODOS LOS DATOS COMPLETOS.
* Una vez completado
*Por
razones de organización y disposición del hotel, no se tomará la reserva de
alojamiento a aquellos participantes que no realicen la inscripción vía la
planilla electrónica.
·
Reiteramos: la inscripción se
realiza hasta el 23-09-2016
|
Niños:
|
Servicio de Guardería de
Recreación para niños de
|
Otros datos de interés:
|
* El uso del teléfono
es a cargo de los participantes.
* Las personas que viajan solas compartirán la habitación con otras.
Rogamos indicar en la ficha con
quiénes quieren compartirla: nombre, diócesis, etc.
* Los gastos de SACERDOTES y CHOFERES estarán a cargo de la diócesis a la cual pertenecen.
* Indicar a los choferes que tendrán una mesa
especialmente dispuesta en el Salón Comedor de Luz y Fuerza para que estén
todos juntos.
|
Junio´2016
Testimoniados 2015
MOVIMIENTO
FAMILIAR CRISTIANO
Testimonio "Unión
Nacional"
1) DEPORTE,
Comité Olímpico Argentino
y participantes en
Toronto'2015, por
el apoyo brindado a los deportistas y la respuesta de éstos por
el excelente desempeño durante su
participación.
2) MEDIO
GRÁFICO, "Con Francisco
a mi lado"
por la contribución
dirigida a la formación de los chicos,
exaltando los valores, teniendo al Papa como el referente que todo niño
necesita para sentirse seguro.
3) MEDIO RADIAL,
"El poder del Querer" - Radio Rivadavia, conducción Santiago Torres
por
los valores que transmite en cada una de sus emisiones, mediante reportajes, notas,
lecturas que enriquecen al oyente.
4) MEDIO TELEVISIVO,
María Areces por u En primera persona" desde
donde, a través de muy interesantes notas nos muestra historias de vida,
dirigidas a llevar un
mensaje de superación y esperanza.
5) INSTITUCIONES, Doctor Roberto Federico Re,
RED SANAR por la importante tarea que realizan destinada a
que el enfermo recobre la salud física, emocional, mental,
social y espiritual.
6) TRAYECTORIA ARTÍSTICA, José
"Pepe" Novoa por su extensa carrera
actoral en teatro, cine y televisión. Habiendo
comenzado desde muy joven a transitar el camino de la actuación, es
reconocido por sus numerosos y destacados
trabajos en todos esos ámbitos del quehacer artístico.
7) ACCIÓN SOCIAL, Fundación Baccigalupo por la importante tarea que
realizan apoyando a
personas (niños - jóvenes y adultos) con discapacidad intelectual para que encuentren en el
deporte una herramienta de integración social.
8) FAMILIA, Julio Reales (abuelo) y Dylan Reales (nieto)
por los valores y deseo de superación
transmitidos por Don Julio a su nieto Dylan y el esfuerzo de éste para lograr
su sueño en un campo de golf. Verdadero ejemplo de unión familiar.
9)ESPECTÁCULO,
Juan Darthés por el importante
recorrido realizado dentro de la música y
la actuación, presentándose en los escenarios más importantes de nuestro país y del
exterior. Sumamos a todo esto su sentido
de familia, habiendo constituido un bello
hogar, junto a su esposa y sus dos hijos.
1O) COMPROMISO
SOCIAL, Doctor Alberto Crescenti ,
por la importante labor desempeñada al
frente del Sistema de Atención Médica de Emergencias de la CABA,
destacándose especialmente por su sentido humanitario.
9
de noviembre de 2015
Encuentro Conyugal N º 149. FELICITACIONES!!!!!!!!
Parte del Apoyo
IMÁGENES DEL ENCUENTRO NACIONAL DE VILLA GIARDINO 2015
+
+
ENCUENTRO DE FAMILIAS 27/09/2015
Luego de la hermosa charla del Padre Armando Germán y la reflexión grupal y personal sobre La Misericordia, terminamos con la Santa Misa y luego el compartir y el show en vivo.
JORNADAS DE JOVENES 20/09/2015
Hogares de Belén 13/09/2015
Más de 200 personas colaboraron participando en la Tallarinada de Hogares de Belén
13/09/2015
“Familia emefecista, anímate a iluminar la realidad actual”
REUNION SERVICIO HOGARES DE BELEN 16-05-2015
La Comisión Diocesana, se reunió con los Coordinadores y Familias, que componen el Servicio de Hogares de Belén.
Este Servicio nació el 9 de Septiembre de 1984, y el año pasado cumplió 30 Años, de trabajo ininterrumpido en Nuestra Diocesis, y en forma silenciosa asistió y asiste a 1849 niños al 10 de Abril de 2015.
Las Familias, solidariamente , cuidan y dan amor a cada niño, hasta que las autoridades competentes resuelvan su adopción o el reintegro a su hogar.
Adelante!!!!!. Por un MFC Misionero.
Y tomando un niño, le puso en medio de ellos, le estrechó entre sus brazos y les dijo: «El que reciba a un niño como éste en mi nombre, a mí me recibe; y el que me reciba a mí, no me recibe a mí sino a Aquel que me ha enviado» . San Marcos 9
HORA SANTA DEL M.F.C. DIOCESANO.
“Familia emefecista, anímate a iluminar la
realidad actual”
REUNION DE COORDINADORES Y SERVICIOS 25-04-2015
DIÓCESIS: LOMAS DE ZAMORA
Lomas de Zamora, 25 de abril de 2015
PROPUESTAS
DE ACTIVIDADES PARA EL AÑO 2015
-PEREGRINACIÓN DE LA IMAGEN DE LA SAGRADA FAMILIA DE NAZARETH.
Cada Grupo y Servicio, si lo desea, recibe una imagen de la S.F.N para
hacerla peregrinar entre sus miembros y la comunidad.
-HORA SANTA DEL M.F.C. DIOCESANO.
El primer viernes de cada mes, rezamos por todas las familias y por
nuestra institución. Las oraciones son las habituales que cada integrante reza,
pero en blog del MFC Lomas, habrá una que será común para todos.
-RESTABLECER LA MISA DE LA FAMILIA EN LAS PARROQUIAS DONDE NO SE HACEN.
-PROMOCIONAR AL M.F.C EN LAS PARROQUIAS.
Pidiéndole al Párroco que anuncie en las
misas los días de reunión de grupos; entregando publicidad de los distintos
servicios, etc
-JORNADA DE MATRIMONIOS JÓVENES.
Esta Jornada apunta a matrimonios o
parejas de hasta 7 años de
casados aproximadamente para crecer en el amor, llegando a través del diálogo y
el perdón, a elaborar un proyecto de vida en común.
-SERVICIO DE ESCUCHA AFECTIVA.
Se realiza en tres encuentros
breves ( no más de 2 horas cada uno) con la finalidad de Cristianizar las familias a través de: - reconociéndose miembros de la
misma. -restableciendo y fortaleciendo los vínculos afectivos entre ellos y
-descubriendo la presencia de Dios en la misma.
-JORNADA DE JÓVENES EN FAMILIA.
-JORNADA PARA FAMILIAS.
Esta Jornada está destinada a todas las familias con las distintas
realidades actuales. Se trabaja en la misma con los siguientes temas: -Somos
todos familias. – Factores internos y
externos que afectan a las familias actuales.
-Comunicación familiar (diálogo y caricias) . – Somos todos hijos de
Dios (Dios rico en misericordia)
VER CALENDARIO DIOSCESANO 2015
FOTOS
FOTOS DE LA JORNADA DE INICIO 2015
1
SÍNODO DE LOS OBISPOS
XIV ASAMBLEA GENERAL ORDINARIA
La vocación y la misión de la familia en la Iglesia y en el mundo contemporáneo LINEAMENTA Ciudad del Vaticano 2014
ÍNDICE
Prefacio
Relatio Synodi de la III Asamblea General Extraordinaria
Introducción
I Parte La escucha: el contexto y los desafíos de la familia El contexto sociocultural La importancia de la vida afectiva El desafío para la pastoral
II Parte La mirada fija en Cristo: el Evangelio de la familia La mirada fija en Jesús y la pedagogía divina en la historia de la salvación La familia en el designio salvífico de Dios La familia en los documentos de la Iglesia La indisolubilidad del matrimonio y el gozo de vivir juntos Verdad y belleza de la familia y misericordia para con las familias heridas y frágiles
III Parte La confrontación: perspectivas pastorales Anunciar el Evangelio de la familia hoy, en los diversos contextos Guiar a los prometidos en el camino de preparación al matrimonio Acompañar en los primeros años de la vida matrimonial Solicitud pastoral por quienes viven en el matrimonio civil o en convivencias Cuidar de las familias heridas (separados, divorciados no vueltos a casar, divorciados vueltos a casar, familias monoparentales) La atención pastoral por las personas con orientación homosexual La transmisión de la vida y el desafío de la disminución de la natalidad El desafío de la educación y el rol de la familia en la evangelización
Conclusión
Preguntas sobre la recepción y La profundización de la Relatio Synodi
Pregunta previa referida a todas las secciones de la Relatio Synodi
Preguntas sobre la I parte
La escucha: el contexto y los desafíos de la familia
El contexto sociocultural
La importancia de la vida afectiva
El desafío para la pastoral
3
Preguntas sobre la II parte
La mirada fija en Cristo: el Evangelio de la familia
La mirada fija en Jesús y la pedagogía divina en la historia de la salvación
La familia en el designio salvífico de Dios La familia en los documentos de la Iglesia
La indisolubilidad del matrimonio y el gozo de vivir juntos
Verdad y belleza de la familia y misericordia para con las familias heridas y frágiles
Preguntas sobre la III parte
La confrontación: perspectivas pastorales
Anunciar el Evangelio de la familia hoy, en los diversos contextos
Guiar a los prometidos en el camino de preparación al matrimonio
Acompañar en los primeros años de la vida matrimonial
Solicitud pastoral por quienes viven en el matrimonio civil o en convivencias
Cuidar de las familias heridas (separados, divorciados no vueltos a casar, divorciados vueltos a casar, familias monoparentales)
La atención pastoral por las personas con tendencia homosexual
La transmisión de la vida y el desafío de la disminución de la natalidad
El desafío de la educación y el rol de la familia en la evangelización
PREFACIO
Al terminar la III Asamblea General Extraordinaria del Sínodo de los Obispos sobre Los desafíos pastorales de la familia en el contexto de la evangelización, celebrada en el 2014, el Papa Francisco decidió dar a conocer públicamente la Relatio Synodi, documento con el cual se concluyeron los trabajos sinodales.
Al mismo tiempo, el Santo Padre indicó que este documento constituirá los Lineamenta para la XIV Asamblea General Ordinaria sobre el tema La vocación y la misión de la misión de la familia en la Iglesia y en el mundo contemporáneo, que tendrá lugar del 4 al 25 de octubre de 2015.
La Relatio Synodi, que se envía como Lineamenta, termina con estas palabras: “Las reflexiones propuestas, fruto del trabajo sinodal que tuvo lugar en un clima de gran libertad y en un estilo de escucha mutua, desean plantear cuestiones e indicar perspectivas que deberán ser maduradas y precisadas por la reflexión de las Iglesias locales durante el año que nos separa de la Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos prevista para octubre de 2015” (Relatio Synodi, n. 62).
A los Lineamenta se agrega una serie de preguntas para conocer la recepción del documento y para estimular la profundización del trabajo iniciado en el curso de la Asamblea Extraordinaria.
Se trata de “repensar con renovada frescura y entusiasmo lo que la revelación, transmitida en la fe de la Iglesia, nos dice sobre la belleza y sobre la dignidad de la familia” (Relatio Synodi, n. 4).
En esta perspectiva, estamos llamados a vivir un año “para madurar, con verdadero discernimiento espiritual, las ideas propuestas y encontrar soluciones concretas a tantas dificultades e innumerables desafíos que las familias deben afrontar” (Papa Francisco, Discurso conclusivo, 18 de octubre de 2014).
El resultado de esta consultación junto con la Relatio Synodi constituirá el material para el Instrumentum laboris de la XIV Asamblea General Ordinaria del 2015.
Se invita a las Conferencias Episcopales a elegir las modalidades adecuadas para tal finalidad implicando a todos los componentes de las iglesias particulares e instituciones académicas, organizaciones, agregaciones laicas y otras instancias eclesiales.
RELATIO SYNODI
de la
III Asamblea General Extraordinaria (5 – 19 de octubre de 2014)
Introducción
1. El Sínodo de los Obispos reunido en torno al Papa dirige su pensamiento a todas las familias del mundo con sus alegrías, fatigas y esperanzas. En particular, siente el deber de agradecer al Señor la generosa fidelidad con la cual tantas familias cristianas responden a su vocación y misión. Lo hacen con alegría y con fe incluso cuando en el camino familiar encuentran obstáculos, incomprensiones y sufrimientos. A estas familias va el aprecio, el agradecimiento y el aliento de toda la Iglesia y de este Sínodo. En la vigilia de oración celebrada en la Plaza de San Pedro el sábado 4 de octubre de 2014 en preparación al Sínodo de la familia, el Papa Francisco evocó de manera simple y concreta la centralidad de la experiencia familiar en la vida de todos, expresándose así: «Cae ya la noche en nuestra asamblea. Es la hora en la que se regresa a casa de buen grado para encontrarse en la misma mesa, en el espesor de los afectos, del bien realizado y recibido, de los encuentros que enardecen el corazón y lo hacen crecer, buen vino que anticipa en los días del hombre la fiesta sin ocaso. Es también la hora más fuerte para quien se encuentra cara a cara con su propia soledad, en el crepúsculo amargo de sueños y proyectos destrozados: cuántas personas arrastran sus días en el callejón ciego de la resignación, del abandono, si no del rencor; en cuántas casas ha faltado el vino de la alegría y, por lo tanto, el sabor —la sabiduría misma— de la vida... De unos y de otros nos hacemos voz esta noche con nuestra oración, una oración para todos».
2. Regazo de alegrías y pruebas, de afectos profundos y de relaciones a veces heridas, la familia es una auténtica “escuela de humanidad” (cfr. Gaudium et Spes, 52), de la que se percibe fuertemente la necesidad. A pesar de las numerosas señales de crisis de la institución familiar en los diversos contextos de la “aldea global”, el deseo de familia permanece vivo, especialmente entre los jóvenes, y esto motiva a la Iglesia, experta en humanidad y fiel a su misión, a anunciar sin descanso y con profunda convicción el “Evangelio de la familia” que le fue encomendado con la revelación del amor de Dios en Jesucristo e ininterrumpidamente enseñado por los Padres, los Maestros de espiritualidad y el Magisterio de la Iglesia. La familia asume para la Iglesia una importancia del todo particular y en un momento en que se invita a todos los creyentes a salir de sí mismos es necesario redescubrir la familia como sujeto imprescindible para la evangelización. El pensamiento va al testimonio misionero de tantas familias.
3. El Obispo de Roma invitó al Sínodo de los Obispos, reunido en su Asamblea General Extraordinaria de octubre de 2014, a reflexionar sobre la realidad de la familia, decisiva y preciosa, para profundizar después la reflexión en la Asamblea General Ordinaria que tendrá lugar en octubre de 2015, así como durante todo el año que transcurrirá entre los dos eventos sinodales. «El convenire in unum alrededor del Obispo de Roma ya es un evento de gracia, en el cual la colegialidad episcopal se manifiesta en un camino de discernimiento espiritual y pastoral»: así describió el Papa Francisco la experiencia sinodal, indicando como tarea escuchar tanto los signos de Dios como los de la historia de los hombres, y vivir la consiguiente doble y única fidelidad a ambos.
4. A la luz de este mismo discurso, hemos reunido los resultados de nuestras reflexiones y conversaciones en las tres partes siguientes: la escucha, para mirar la realidad de la familia hoy, en la complejidad de sus luces y sombras; la mirada fija en Cristo para repensar con renovada frescura y entusiasmo lo que la revelación, transmitida en la fe de la Iglesia, nos dice sobre la belleza y sobre la dignidad de la familia; la confrontación con el Señor Jesús a fin de discernir los caminos para renovar la Iglesia y la sociedad en su compromiso por la familia basada en el matrimonio entre hombre y mujer.
Primera parte
La escucha: el contexto y los desafíos de la familia
El contexto sociocultural
5. Fieles a las enseñanzas de Cristo miramos a la realidad de la familia hoy en toda su complejidad, en sus luces y sombras. Pensamos en los padres, los abuelos, los hermanos y hermanas, los familiares próximos y lejanos, y en el vínculo entre dos familias que se crea con cada matrimonio. El cambio antropológico-cultural hoy influye en todos los aspectos de la vida y requiere un enfoque analítico y diversificado. Hay que subrayar ante todo los aspectos positivos: la mayor libertad de expresión y el reconocimiento más amplio de los derechos de la mujer y de los niños, al menos en algunas regiones. Pero, por otra parte, también hay que considerar el creciente peligro que representa un individualismo exasperado que desvirtúa los vínculos familiares y acaba por considerar a cada componente de la familia como una isla, haciendo que prevalezca, en ciertos casos, la idea de un sujeto que se construye según sus propios deseos asumidos con carácter absoluto. A esto se añade la crisis de la fe que afecta a tantos católicos y que a menudo está en el origen de las crisis del matrimonio y de la familia.
6. Una de las mayores pobrezas de la cultura actual es la soledad, fruto de la ausencia de Dios en la vida de las personas y de la fragilidad de las relaciones. Asimismo, hay una sensación general de impotencia frente a la realidad socioeconómica que a menudo acaba por aplastar a las familias. Esto se debe a la creciente pobreza y precariedad laboral que a veces se vive como una auténtica pesadilla, o a una fiscalidad demasiado alta que ciertamente no alienta a los jóvenes a contraer matrimonio. Con frecuencia las familias se sienten abandonadas por el desinterés y la poca atención de las instituciones. Las consecuencias negativas desde el punto de vista de la organización social son evidentes: de la crisis demográfica a las dificultades educativas, de la fatiga a la hora de acoger la vida naciente al sentir la presencia de los ancianos como un peso, hasta el difundirse de un malestar afectivo que a veces llega a la violencia. El Estado tiene la responsabilidad de crear las condiciones legislativas y laborales para garantizar el futuro de los jóvenes y ayudarlos a realizar su proyecto de formar una familia.
7. Existen contextos culturales y religiosos que plantean desafíos particulares. En algunas sociedades todavía está en vigor la práctica de la poligamia y en algunos contextos tradicionales la costumbre del “matrimonio por etapas”. En otros contextos permanece la práctica de los matrimonios combinados. En los países en que la presencia de la Iglesia Católica es minoritaria son numerosos los matrimonios mixtos y de disparidad de culto, con todas las dificultades que conllevan respecto a la configuración jurídica, al bautismo y a la educación de los hijos y al respeto mutuo desde el punto de vista de la diversidad de la fe. Estos matrimonios corren el riesgo del relativismo o de la indiferencia, pero a su vez pueden representar una buena posibilidad para favorecer el espíritu ecuménico y el diálogo interreligioso en una armoniosa convivencia de comunidades que viven en el mismo lugar. En numerosos contextos, y no sólo occidentales, se está ampliamente difundiendo la praxis de la convivencia que precede al matrimonio, así como convivencias no orientadas a asumir la forma de un vínculo institucional. A esto se añade a menudo una legislación civil que compromete el matrimonio y la familia. A causa de la secularización en muchas partes del mundo la referencia a Dios ha disminuido fuertemente y la fe ya no es un hecho socialmente compartido.
8. Son muchos los niños que nacen fuera del matrimonio, especialmente en algunos países, y muchos los que después crecen con uno solo de los padres o en un contexto familiar ampliado o reconstituido. El número de divorcios es creciente y no es raro el caso de opciones determinadas únicamente por factores de orden económico. Con frecuencia los niños son motivo de contienda entre los padres y además los hijos son las verdaderas víctimas de las laceraciones familiares. Los padres a menudo están ausentes —no sólo por causas económicas— precisamente allí donde se percibe la necesidad de que ellos asuman más claramente la responsabilidad de los hijos y de la familia. Todavía es preciso defender y promover la dignidad de la mujer. En efecto, hoy en muchos contextos ser mujer es objeto de discriminación, y con frecuencia se penaliza el don de la maternidad en lugar de presentarlo como un valor. Tampoco hay que olvidar los crecientes fenómenos de violencia de los que son víctimas las mujeres, a veces lamentablemente también en el seno de las familias, ni la grave y difundida mutilación genital de la mujer en algunas culturas. Por otro lado, la explotación sexual de la infancia constituye una de las realidades más escandalosas y perversas de la sociedad actual. Asimismo, en las sociedades golpeadas por la violencia a causa de la guerra, del terrorismo o de la presencia del crimen organizado, se dan situaciones familiares deterioradas y sobre todo en las grandes metrópolis y en sus periferias crece el llamado fenómeno de los niños de la calle.
Las migraciones, por su parte, representan otro signo de los tiempos que hay que afrontar y comprender con toda la carga de consecuencias sobre la vida familiar.
La importancia de la vida afectiva
9. Frente al cuadro social delineado, en muchas partes del mundo, se observa en los individuos una mayor necesidad de cuidar la propia persona, de conocerse interiormente, de vivir mejor en sintonía con las propias emociones y los propios sentimientos, de buscar relaciones afectivas de calidad. Esta justa aspiración puede abrir al deseo de comprometerse en construir relaciones de entrega y reciprocidad creativas, solidarias y que responsabilicen, como las familiares. El peligro individualista y el riesgo de vivir en clave egoísta son relevantes. El desafío para la Iglesia es ayudar a los esposos a una maduración de la dimensión emocional y al desarrollo afectivo promoviendo el diálogo, la virtud y la confianza en el amor misericordioso de Dios. El pleno compromiso que se requiere en el matrimonio cristiano puede ser un fuerte antídoto a la tentación de un individualismo egoísta.
10. En el mundo actual no faltan tendencias culturales que parece que impongan una afectividad sin límites de la que se quieren explorar todos los aspectos, incluso los más complejos. De hecho, la cuestión de la fragilidad afectiva es de gran actualidad: una afectividad narcisista, inestable y cambiante que no siempre ayuda a los sujetos a alcanzar una mayor madurez. Preocupa una cierta difusión de la pornografía y de la comercialización del cuerpo, favorecida entre otras cosas por un uso desequilibrado de Internet, al igual que hay que denunciar la situación de las personas que se ven obligadas a practicar la prostitución. En este contexto, a menudo los cónyuges se sienten inseguros, indecisos y les cuesta encontrar los modos para crecer. Son numerosos los que suelen quedarse en los estadios primarios de la vida emocional y sexual. La crisis de los esposos desestabiliza la familia y a través de las separaciones y los divorcios puede llegar a tener serias consecuencias para los adultos, los hijos y la sociedad, debilitando al individuo y los vínculos sociales. Asimismo, el descenso demográfico, debido a una mentalidad antinatalista y promovido por las políticas mundiales de salud reproductiva, no sólo determina una situación en la cual el sucederse de las generaciones ya no está asegurado, sino que se corre el riesgo de que con el tiempo lleve a un empobrecimiento económico y a una pérdida de esperanza en el futuro. El avance de las biotecnologías también ha tenido un fuerte impacto sobre la natalidad.
El desafío para la pastoral
11. En este contexto la Iglesia siente la necesidad de decir una palabra de verdad y de esperanza.
Es preciso partir de la convicción de que el hombre viene de Dios y, por tanto, de que una reflexión capaz de volver a proponer las grandes preguntas acerca del significado del ser hombres, encontrará un terreno fértil en las expectativas más profundas de la humanidad. Los grandes valores del matrimonio y de la familia cristiana corresponden a la búsqueda que impregna la existencia humana también en este tiempo marcado por el individualismo y el hedonismo. Hay que acoger a las personas con su existencia concreta, saber sostener su búsqueda, alentar el deseo de Dios y la voluntad de sentirse plenamente parte de la Iglesia, incluso en quien ha experimentado el fracaso o se encuentra en las situaciones más disparatadas. El mensaje cristiano siempre lleva en sí mismo la realidad y la dinámica de la misericordia y de la verdad, que en Cristo convergen.
II Parte
La mirada fija en Cristo: el Evangelio de la familia
12. A fin de «verificar nuestro paso en el terreno de los desafíos contemporáneos, la condición decisiva es mantener fija la mirada en Jesucristo, detenerse en la contemplación y en la adoración de su rostro [...]. En efecto, cada vez que volvemos a la fuente de la experiencia cristiana se abren caminos nuevos y posibilidades inesperadas» (Papa Francisco, Discurso del 4 de octubre de 2014). Jesús miró a las mujeres y a los hombres con los que se encontró con amor y ternura, acompañando sus pasos con verdad, paciencia y misericordia, al anunciar las exigencias del Reino de Dios.
13. Puesto que el orden de la creación está determinado por la orientación a Cristo, hay que distinguir sin separar los diversos grados mediante los cuales Dios comunica a la humanidad la gracia de la alianza. En razón de la pedagogía divina, según la cual el orden de la creación evoluciona en el de la redención mediante etapas sucesivas, es necesario comprender la novedad del sacramento nupcial cristiano en continuidad con el matrimonio natural de los orígenes. Así aquí se entiende el modo de actuar salvífico de Dios, tanto en la creación como en la vida cristiana. En la creación: puesto que todas las cosas fueron creadas por medio de Cristo y para Cristo (cfr. Col 1,16), los cristianos deben «descubrir gozosa y respetuosamente las semillas del Verbo latentes en ellas; pero, al mismo tiempo, deben estar atentos a la profunda transformación que se produce entre las gentes» (Ad Gentes, 11). En la vida cristiana: en cuanto con el bautismo el creyente es introducido en la Iglesia mediante la Iglesia doméstica, que es su familia, él emprende ese «proceso dinámico, que avanza gradualmente con la progresiva integración de los dones de Dios» (Familiaris Consortio, 9), mediante la conversión continua al amor que salva del pecado y dona plenitud de vida.
14. Jesús mismo, refiriéndose al designio primigenio sobre el hombre y la mujer, reafirma la unión indisoluble entre ellos, si bien diciendo que «por la dureza de vuestro corazón os permitió Moisés repudiar a vuestras mujeres; pero, al principio, no era así» (Mt 19,8). La indisolubilidad del matrimonio («Lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre» Mt 19,6), no hay que entenderla ante todo como un “yugo” impuesto a los hombres sino como un “don” hecho a las personas unidas en matrimonio. De ese modo, Jesús muestra que la condescendencia divina acompaña siempre el camino humano, sana y transforma el corazón endurecido con su gracia, orientándolo hacia su principio, a través del camino de la cruz. De los Evangelios emerge claramente el ejemplo de Jesús, que es paradigmático para la Iglesia. Jesús, en efecto, asumió una familia, inició sus milagros en la fiesta nupcial en Caná, anunció el mensaje concerniente al significado del matrimonio como plenitud de la revelación que recupera el proyecto originario de Dios (cfr. Mt 19,3). Sin embargo, al mismo tiempo puso en práctica la doctrina enseñada, manifestando así el verdadero significado de la misericordia. Esto se ve claramente en los encuentros con la samaritana (cfr. Jn 4,1-30) y con la adultera (cfr. Jn 8,1-11) en los que Jesús, con una actitud de amor hacia la persona pecadora, lleva al arrepentimiento y a la conversión («Anda, y en adelante no peques más»), condición para el perdón.
La familia en el designio salvífico de Dios
15. Las palabras de vida eterna que Jesús dejó a sus discípulos comprendían la enseñanza sobre el matrimonio y la familia. Esta enseñanza de Jesús nos permite distinguir tres etapas fundamentales en el proyecto de Dios sobre el matrimonio y la familia. Al inicio, está la familia de los orígenes, cuando Dios creador instituyó el matrimonio primordial entre Adán y Eva, como sólido fundamento de la familia. Dios no sólo creó al ser humano hombre y mujer (cfr. Gén 1,27), sino que los bendijo para que fueran fecundos y se multiplicaran (cfr. Gén 1,28). Por esto, «abandonará el hombre a su padre y a su madre, se unirá a su mujer y serán los dos una sola carne» (Gén 2,24). Esta unión, dañada por el pecado, se convirtió en la forma histórica de matrimonio en el Pueblo de Dios, por lo cual Moisés concedió la posibilidad de escribir un acta de divorcio (cfr. Dt 24, 1ss). Dicha forma era predominante en tiempos de Jesús. Con su venida y la reconciliación del mundo caído gracias a la redención que Él obró, terminó la era inaugurada con Moisés.
16. Jesús, que reconcilió cada cosa en sí misma, volvió a llevar el matrimonio y la familia a su forma original (cfr. Mc 10,1-12). La familia y el matrimonio fueron redimidos por Cristo (cfr. Ef 5,21-32), restaurados a imagen de la Santísima Trinidad, misterio del que brota todo amor verdadero. La alianza esponsal, inaugurada en la creación y revelada en la historia de la salvación, recibe la plena revelación de su significado en Cristo y en su Iglesia. De Cristo mediante la Iglesia, el matrimonio y la familia reciben la gracia necesaria para testimoniar el amor de Dios y vivir la vida de comunión. El Evangelio de la familia atraviesa la historia del mundo desde la creación del hombre a imagen y semejanza de Dios (cfr. Gén 1, 26-27) hasta el cumplimiento del misterio de la Alianza en Cristo al final de los siglos con las bodas del Cordero (cfr. Ap 19,9; Juan Pablo II, Catequesis sobre el amor humano).
La familia en los documentos de la Iglesia
17. «A lo largo de los siglos, la Iglesia no ha dejado de ofrecer su enseñanza constante sobre el matrimonio y la familia. Una de las expresiones más altas de este Magisterio la propuso el Concilio Ecuménico Vaticano II, en la Constitución pastoral Gaudium et Spes, que dedica un capítulo entero a la promoción de la dignidad del matrimonio y la familia (cfr. Gaudium et Spes, 47-52). Define el matrimonio como comunidad de vida y de amor (cfr. Gaudium et Spes, 48), poniendo el amor en el centro de la familia, mostrando, al mismo tiempo, la verdad de ese amor frente a las diversas formas de reduccionismo presentes en la cultura contemporánea. El “verdadero amor entre marido y mujer” (Gaudium et Spes, 49) implica la entrega mutua, incluye e integra la dimensión sexual y la afectividad, conformemente al designio divino (cfr. Gaudium et Spes, 48-49). Además, Gaudium et Spes 48 subraya el arraigo en Cristo de los esposos: Cristo Señor “sale al encuentro de los esposos cristianos en el sacramento del matrimonio”, y permanece con ellos. En la encarnación, Él asume el amor humano, lo purifica, lo lleva a plenitud, y dona a los esposos, con su Espíritu, la capacidad de vivirlo, impregnando toda su vida de fe, esperanza y caridad. De este modo, los esposos son consagrados y, mediante una gracia propia, edifican el Cuerpo de Cristo y constituyen una Iglesia doméstica (cfr. Lumen Gentium, 11), de manera que la Iglesia, para comprender plenamente su misterio, mira a la familia cristiana, que lo manifiesta de modo genuino» (Instrumentum Laboris, 4).
18. «Siguiendo las huellas del Concilio Vaticano II, el Magisterio pontificio ha ido profundizando la doctrina sobre el matrimonio y la familia. En particular Pablo VI, con la Encíclica Humanae Vitae, puso de relieve el vínculo íntimo entre amor conyugal y engendramiento de la vida. San Juan Pablo II dedicó especial atención a la familia mediante sus catequesis sobre el amor humano, la Carta a las familias (Gratissimam Sane) y sobre todo con la Exhortación Apostólica Familiaris Consortio. En esos documentos, el Pontífice definió a la familia “vía de la Iglesia”; ofreció una visión de conjunto sobre la vocación al amor del hombre y la mujer; propuso las líneas fundamentales para la pastoral de la familia y para la presencia de la familia en la sociedad. En particular, tratando de la caridad conyugal (cfr. Familiaris Consortio, 13), describió el modo como los cónyuges, en su mutuo amor, reciben el don del Espíritu de Cristo y viven su llamada a la santidad» (Instrumentum Laboris, 5).
19. «Benedicto XVI, en la Encíclica Deus Caritas Est, retomó el tema de la verdad del amor entre hombre y mujer, que se ilumina plenamente sólo a la luz del amor de Cristo crucificado (cfr. Deus Caritas Est, 2). Él recalca que: “El matrimonio basado en un amor exclusivo y definitivo se convierte en el icono de la relación de Dios con su pueblo y, viceversa, el modo de amar de Dios se convierte en la medida del amor humano” (Deus Caritas Est, 11). Además, en la Encíclica Caritas in Veritate, pone de relieve la importancia del amor como principio de vida en la sociedad (cfr. Caritas in Veritate, 44), lugar en el que se aprende la experiencia del bien común» (Instrumentum Laboris, 6).
20. «El Papa Francisco, en la Encíclica Lumen Fidei, al afrontar el vínculo entre la familia y la fe, escribe: “El encuentro con Cristo, el dejarse aferrar y guiar por su amor, amplía el horizonte de la existencia, le da una esperanza sólida que no defrauda. La fe no es un refugio para gente pusilánime, sino que ensancha la vida. Hace descubrir una gran llamada, la vocación al amor, y asegura que este amor es digno de fe, que vale la pena ponerse en sus manos, porque está fundado en la fidelidad de Dios, más fuerte que todas nuestras debilidades” (Lumen Fidei, 53)» (Instrumentum Laboris, 7).
La indisolubilidad del matrimonio y el gozo de vivir juntos
21. El don recíproco constitutivo del matrimonio sacramental arraiga en la gracia del bautismo, que establece la alianza fundamental de toda persona con Cristo en la Iglesia. En la acogida mutua y con la gracia de Cristo los novios se prometen entrega total, fidelidad y apertura a la vida, y además reconocen como elementos constitutivos del matrimonio los dones que Dios les ofrece, tomando en serio su mutuo compromiso, en su nombre y frente a la Iglesia. Ahora bien, la fe permite asumir los bienes del matrimonio como compromisos que se pueden sostener mejor mediante la ayuda de la gracia del sacramento. Dios consagra el amor de los esposos y confirma su indisolubilidad, ofreciéndoles la ayuda para vivir la fidelidad, la integración recíproca y la apertura a la vida. Por tanto, la mirada de la Iglesia se dirige a los esposos como al corazón de toda la familia, que a su vez dirige su mirada hacia Jesús.
22. En la misma perspectiva, haciendo nuestra la enseñanza del Apóstol según el cual todo fue creado por Cristo y para Cristo (cfr. Col 1,16), el Concilio Vaticano II quiso expresar su estima por el matrimonio natural y por los elementos válidos presentes en las otras religiones (cfr. Nostra Aetate, 2) y en las culturas, a pesar de sus límites e insuficiencias (cfr. Redemptoris Missio, 55). La presencia de los semina Verbi en las culturas (cfr. Ad Gentes, 11) también se podría aplicar, en ciertos aspectos, a la realidad matrimonial y familiar de numerosas culturas y de personas no cristianas. Por tanto, también hay elementos válidos en algunas formas fuera del matrimonio cristiano —siempre fundado en la relación estable y verdadera entre un hombre y una mujer—, que en cualquier caso consideramos orientadas a éste. Con la mirada puesta en la sabiduría humana de pueblos y culturas, la Iglesia reconoce también esta familia como la célula básica necesaria y fecunda de la convivencia humana.
Verdad y belleza de la familia y misericordia para con las familias heridas y frágiles
23. Con íntimo gozo y profunda consolación, la Iglesia mira a las familias que permanecen fieles a las enseñanzas del Evangelio, agradeciéndoles el testimonio que dan y alentándolas. Gracias a ellas, en efecto, se hace creíble la belleza del matrimonio indisoluble y fiel para siempre. En la familia, «que se podría llamar Iglesia doméstica» (Lumen Gentium, 11), madura la primera experiencia eclesial de la comunión entre personas, en la que se refleja, por gracia, el misterio de la Santa Trinidad. «Aquí se aprende la paciencia y el gozo del trabajo, el amor fraterno, el perdón generoso, incluso reiterado, y sobre todo el culto divino por medio de la oración y la ofrenda de la propia vida» (Catecismo de la Iglesia Católica, 1657). En esto la Santa Familia de Nazaret es el modelo admirable, en cuya escuela «se comprende la necesidad de tener una disciplina espiritual, si se quiere seguir la doctrina del Evangelio y llegar a ser discípulos de Cristo» (Pablo VI, Discurso en Nazaret, 5 de enero de 1964). El Evangelio de la familia, alimenta también estas semillas que todavía esperan madurar, y tiene que hacerse cargo de los árboles que han perdido vitalidad y necesitan que no se les descuide.
24. La Iglesia, maestra segura y madre atenta, aunque reconozca que para los bautizados no hay otro vínculo nupcial que no sea el sacramental, y que toda ruptura de éste va contra la voluntad de Dios, también es consciente de la fragilidad de muchos de sus hijos, a los que les cuesta el camino de la fe. «Por lo tanto, sin disminuir el valor del ideal evangélico, hay que acompañar con misericordia y paciencia las etapas posibles de crecimiento de las personas que se van construyendo día a día. […]. Un pequeño paso, en medio de grandes límites humanos, puede ser más agradable a Dios que la vida exteriormente correcta de quien transcurre sus días sin enfrentar importantes dificultades. A todos debe llegar el consuelo y el estímulo del amor salvífico de Dios, que obra misteriosamente en cada persona, más allá de sus defectos y caídas» (Evangelii Gaudium, 44).
25. Respecto a un enfoque pastoral dirigido a las personas que han contraído matrimonio civil, que son divorciados y vueltos a casar, o que simplemente conviven, compete a la Iglesia revelarles la divina pedagogía de la gracia en sus vidas y ayudarles a alcanzar la plenitud del designio que Dios tiene para ellos. Siguiendo la mirada de Cristo, cuya luz alumbra a todo hombre (cfr. Jn 1,9; Gaudium et Spes, 22) la Iglesia mira con amor a quienes participan en su vida de modo incompleto, reconociendo que la gracia de Dios también obra en sus vidas, dándoles la valentía para hacer el bien, para hacerse cargo con amor el uno del otro y estar al servicio de la comunidad en la que viven y trabajan.
26. La Iglesia guarda con preocupación a la desconfianza de tantos jóvenes hacia el compromiso conyugal, sufre por la precipitación con la que tantos fieles deciden poner fin al vínculo asumido, instaurando otro. Estos fieles, que forman parte de la Iglesia, necesitan una atención pastoral misericordiosa y alentadora, distinguiendo adecuadamente las situaciones. Es preciso alentar a los jóvenes bautizados a no dudar ante la riqueza que el sacramento del matrimonio procura a sus proyectos de amor, con la fuerza del sostén que reciben de la gracia de Cristo y de la posibilidad de participar plenamente en la vida de la Iglesia.
27. En ese sentido, una dimensión nueva de la pastoral familiar hodierna consiste en prestar atención a la realidad de los matrimonios civiles entre hombre y mujer, a los matrimonios tradicionales y, salvando las debidas diferencias, también a las convivencias. Cuando la unión alcanza una estabilidad notable mediante un vínculo público, está connotada de afecto profundo, de responsabilidad por la prole, de capacidad de superar las pruebas, puede ser vista como una ocasión de acompañamiento en la evolución hacia el sacramento del matrimonio. En cambio, con mucha frecuencia, la convivencia no se establece con vistas a un posible futuro matrimonio, sino más bien sin ninguna intención de entablar una relación institucional.
28. Conforme a la mirada misericordiosa de Jesús, la Iglesia debe acompañar con atención y cuidado a sus hijos más frágiles, marcados por el amor herido y extraviado, dándoles de nuevo confianza y esperanza, como la luz del faro de un puerto o de una antorcha llevada en medio de la gente para iluminar a quienes han perdido el rumbo o se encuentran en medio de la tempestad. Conscientes de que la mayor misericordia es decir la verdad con amor, vayamos más allá de la compasión. El amor misericordioso, al igual que atrae y une, transforma y eleva. Invita a la conversión. Así entendemos la enseñanza del Señor, que no condena a la mujer adúltera, pero le pide que no peque más (cfr. Jn 8,1-11).
III Parte
La confrontación: perspectivas pastorales
Anunciar el Evangelio de la familia hoy, en los diversos contextos
29. El diálogo sinodal se detuvo en algunas cuestiones pastorales más urgentes que encomendar a la concretización en cada una de las Iglesias locales, en la comunión cum Petro et sub Petro. El anuncio del Evangelio de la familia constituye una urgencia para la nueva evangelización. La Iglesia está llamada a darlo con ternura de madre y claridad de maestra (cfr. Ef 4,15), en fidelidad a la kenosi misericordiosa de Cristo. La verdad se encarna en la fragilidad humana no para condenarla, sino para salvarla (cfr. Jn 3,16 -17).
30. Evangelizar es responsabilidad de todo el pueblo de Dios, cada uno según su propio ministerio y carisma. Sin el testimonio gozoso de los cónyuges y de las familias, Iglesias domésticas, el anuncio, aunque fuese correcto, corre el riesgo de ser incomprendido o de ahogarse en el mar de palabras que caracteriza nuestra sociedad (cfr. Novo Millennio Ineunte, 50). Los Padres sinodales hicieron hincapié en más de una ocasión en que las familias católicas, en virtud de la gracia del sacramento nupcial, están llamadas a ser sujetos activos de la pastoral familiar.
31. Es decisivo resaltar la primacía de la gracia y, por tanto, las posibilidades que el Espíritu dona en el sacramento. Se trata de hacer experimentar que el Evangelio de la familia es alegría que «llena el corazón y la vida entera», porque en Cristo somos «liberados del pecado, de la tristeza, del vacío interior, del aislamiento» (Evangelii Gaudium, 1). A la luz de la parábola del sembrador (cfr. Mt 13,3-9), nuestra tarea es cooperar en la siembra: lo demás es obra de Dios. Tampoco hay que olvidar que la Iglesia que predica sobre la familia es signo de contradicción.
32. Esto exige a toda la Iglesia una conversión misionera: es necesario no quedarse en un anuncio meramente teórico y desvinculado de los problemas reales de las personas. Nunca hay que olvidar que la crisis de la fe ha conllevado una crisis del matrimonio y de la familia y, como consecuencia, a menudo se ha interrumpido incluso la transmisión de la fe de padres a hijos. Ante una fe fuerte la imposición de algunas perspectivas culturales que debilitan la familia y el matrimonio no tiene incidencia.
33. Asimismo, se requiere la conversión del lenguaje a fin de que resulte efectivamente significativo. El anuncio debe hacer experimentar que el Evangelio de la familia responde a las expectativas más profundas de la persona humana: a su dignidad y a la realización plena en la reciprocidad, en la comunión y en la fecundidad. No se trata solamente de presentar una normativa, sino de proponer valores, respondiendo a la necesidad que se constata hoy, incluso en los países más secularizados, de tales valores.
34. La Palabra de Dios es fuente de vida y espiritualidad para la familia. Toda la pastoral familiar deberá dejarse modelar interiormente y formar a los miembros de la Iglesia doméstica mediante la lectura orante y eclesial de la Sagrada Escritura. La Palabra de Dios no sólo es una buena nueva para la vida privada de las personas, sino también un criterio de juicio y una luz para el discernimiento de los diversos desafíos que deben afrontar los cónyuges y las familias.
35. Al mismo tiempo, muchos Padres sinodales han insistido en un enfoque más positivo respecto a las riquezas de las diferentes experiencias religiosas, sin acallar las dificultades. En estas diversas realidades religiosas y en la gran diversidad cultural que caracteriza a las naciones es oportuno apreciar primero las posibilidades positivas y a la luz de éstas valorar los límites y carencias.
36. El matrimonio cristiano es una vocación que se acoge con una adecuada preparación en un itinerario de fe, con un discernimiento maduro, y no hay que considerarlo sólo como una tradición cultural o una exigencia social o jurídica. Por tanto, es preciso realizar itinerarios que acompañen a la persona y a los esposos de modo que a la comunicación de los contenidos de la fe se una la experiencia de vida ofrecida por toda la comunidad eclesial.
37. Se ha recordado repetidamente la necesidad de una renovación radical de la praxis pastoral a la luz del Evangelio de la familia, superando los enfoques individualistas que todavía la caracterizan. Por esto, se ha insistido en varias ocasiones sobre la renovación de la formación de los presbíteros, los diáconos, los catequistas y los demás agentes pastorales, mediante una mayor implicación de las mismas familias.
38. Asimismo se ha subrayado la necesidad de una evangelización que denuncie con franqueza los condicionamientos culturales, sociales, políticos y económicos, como el espacio excesivo concedido a la lógica de mercado, que impiden una auténtica vida familiar, determinando discriminaciones, pobreza, exclusiones y violencia. Para ello, hay que entablar un diálogo y una cooperación con las estructuras sociales, así como alentar y sostener a los laicos que se comprometen, como cristianos, en el ámbito cultural y sociopolítico.
Guiar a los prometidos en el camino de preparación al matrimonio
39. La compleja realidad social y los desafíos que la familia está llamada a afrontar hoy requieren un compromiso mayor de toda la comunidad cristiana para la preparación de los prometidos al matrimonio. Es preciso recordar la importancia de las virtudes. Entre éstas, la castidad resulta condición preciosa para el crecimiento genuino del amor interpersonal. Respecto a esta necesidad, los Padres sinodales eran concordes en subrayar la exigencia de una mayor implicación de toda la comunidad, privilegiando el testimonio de las familias, además de un arraigo de la preparación al matrimonio en el camino de iniciación cristiana, haciendo hincapié en el nexo del matrimonio con el bautismo y los otros sacramentos. Del mismo modo, se puso de relieve la necesidad de programas específicos para la preparación próxima al matrimonio que sean una auténtica experiencia de participación en la vida eclesial y profundicen en los diversos aspectos de la vida familiar.
Acompañar en los primeros años de la vida matrimonial
40. Los primeros años de matrimonio son un período vital y delicado durante el cual los cónyuges crecen en la conciencia de los desafíos y del significado del matrimonio. De aquí la exigencia de un acompañamiento pastoral que continúe después de la celebración del sacramento (cfr. Familiaris Consortio, parte III). Resulta de gran importancia en esta pastoral la presencia de esposos con experiencia. La parroquia se considera el lugar donde los cónyuges expertos pueden ofrecer su disponibilidad a ayudar a los más jóvenes, con el eventual apoyo de asociaciones, movimientos eclesiales y nuevas comunidades. Hay que alentar a los esposos a una actitud fundamental de acogida del gran don de los hijos. Es preciso resaltar la importancia de la espiritualidad familiar, de la oración y de la participación en la Eucaristía dominical, alentando a los cónyuges a reunirse regularmente para que crezca la vida espiritual y la solidaridad en las exigencias concretas de la vida. Liturgias, prácticas de devoción y Eucaristías celebradas para las familias, sobre todo en el aniversario del matrimonio, se citaron como ocasiones vitales para favorecer la evangelización mediante la familia.
Solicitud pastoral por quienes viven en el matrimonio civil o en convivencias
41. El Sínodo anuncia y promueve el matrimonio cristiano, a la vez que alienta el discernimiento pastoral de las situaciones de tantas personas que ya no viven esta realidad. Es importante entrar en diálogo pastoral con ellas a fin de poner de relieve los elementos de su vida que puedan llevar a una mayor apertura al Evangelio del matrimonio en su plenitud. Los pastores deben identificar elementos que favorezcan la evangelización y el crecimiento humano y espiritual. Una sensibilidad nueva de la pastoral hodierna, consiste en identificar los elementos positivos presentes en los matrimonios civiles y, salvadas las debidas diferencias, en las convivencias. Es preciso que en la propuesta eclesial, aun afirmando con claridad el mensaje cristiano, indiquemos también los elementos constructivos en aquellas situaciones que todavía no corresponden o ya no corresponden a dicho mensaje.
42. Se observó también que en numerosos países un «creciente numero de parejas conviven ad experimentum, sin matrimonio ni canónico, ni civil» (Instrumentum Laboris, 81). En algunos países esto sucede especialmente en el matrimonio tradicional, concertado entre familias y con frecuencia celebrado en diversas etapas. En otros países, en cambio, crece continuamente el número de quienes después de haber vivido juntos durante largo tiempo piden la celebración del matrimonio en la Iglesia. La simple convivencia a menudo se elige a causa de la mentalidad general contraria a las instituciones y a los compromisos definitivos, pero también porque se espera adquirir una mayor seguridad existencial (trabajo y salario fijo). En otros países, por último, las uniones de hecho son muy numerosas, no sólo por el rechazo de los valores de la familia y del matrimonio, sino sobre todo por el hecho de que casarse se considera un lujo, por las condiciones sociales, de modo que la miseria material impulsa a vivir uniones de hecho.
43. Es preciso afrontar todas estas situaciones de manera constructiva, tratando de transformarlas en oportunidad de camino hacia la plenitud del matrimonio y de la familia a la luz del Evangelio. Se trata de acogerlas y acompañarlas con paciencia y delicadeza. Para ello es importante el testimonio atractivo de auténticas familias cristianas, como sujetos de la evangelización de la familia.
Cuidar de las familias heridas (separados, divorciados no vueltos a casar, divorciados vueltos a casar, familias monoparentales)
44. Cuando los esposos experimentan problemas en sus relaciones, deben poder contar con la ayuda y el acompañamiento de la Iglesia. La pastoral de la caridad y la misericordia tratan de recuperar a las personas y las relaciones. La experiencia muestra que, con una ayuda adecuada y con la acción de reconciliación de la gracia, un gran porcentaje de crisis matrimoniales se superan de manera satisfactoria. Saber perdonar y sentirse perdonados es una experiencia fundamental en la vida familiar. El perdón entre los esposos permite experimentar un amor que es para siempre y no acaba nunca (cfr. 1 Cor 13,8). Sin embargo, a veces resulta difícil para quien ha recibido el perdón de Dios tener la fuerza para ofrecer un perdón auténtico que regenere a la persona.
45. En el Sínodo resonó con claridad la necesidad de opciones pastorales valientes. Reconfirmando con fuerza la fidelidad al Evangelio de la familia y reconociendo que separación y divorcio siempre son una herida que provoca profundos sufrimientos para los cónyuges que los viven y para los hijos, los Padres sinodales señalaron la urgencia de caminos pastorales nuevos, que partan de la realidad efectiva de las fragilidades familiares, sabiendo que con frecuencia más bien son “soportadas” con sufrimiento que elegidas en plena libertad. Se trata de situaciones diversas por factores tanto personales como culturales y socioeconómicos. Hace falta una mirada que discierna bien las situaciones, como sugería san Juan Pablo II (cfr. Familiaris Consortio, 84).
46. Ante todo, hay que escuchar a cada familia con respeto y amor, haciéndose compañeros de camino como Cristo con los discípulos en el camino de Emaús. Valen especialmente para estas situaciones las palabras del Papa Francisco: «La Iglesia tendrá que iniciar a sus hermanos —sacerdotes, religiosos y laicos— en este “arte del acompañamiento”, para que todos aprendan siempre a quitarse las sandalias ante la tierra sagrada del otro (cfr. Ex 3,5). Tenemos que darle a nuestro caminar el ritmo sanador de projimidad, con una mirada respetuosa y llena de compasión pero que al mismo tiempo sane, libere y aliente a madurar en la vida cristiana» (Evangelii Gaudium, 169).
47. Un discernimiento particular es indispensable para acompañar pastoralmente a los separados, los divorciados, los abandonados. Hay que acoger y valorar especialmente el dolor de quienes han sufrido injustamente la separación, el divorcio o el abandono, o bien, se han visto obligados por los maltratos del cónyuge a romper la convivencia. El perdón por la injusticia sufrida no es fácil, pero es un camino que la gracia hace posible. De aquí la necesidad de una pastoral de la reconciliación y de la mediación, a través de centros de escucha especializados que habría que establecer en las diócesis. Asimismo, siempre hay que subrayar que es indispensable hacerse cargo de manera leal y constructiva de las consecuencias de la separación o del divorcio sobre los hijos, en cualquier caso víctimas inocentes de la situación. Los hijos no pueden ser un “objeto” que contenderse y hay que buscar las mejores formas para que puedan superar el trauma de la escisión familiar y crecer de la manera más serena posible. En cada caso la Iglesia siempre deberá poner de relieve la injusticia que con mucha frecuencia deriva de la situación del divorcio. Hay que prestar especial atención al acompañamiento de las familias monoparentales; en particular, hay que ayudar a las mujeres que deben llevar adelante solas la responsabilidad de la casa y la educación de los hijos.
48. Un gran número de los Padres subrayó la necesidad de hacer más accesibles y ágiles, posiblemente totalmente gratuitos, los procedimientos para el reconocimiento de los casos de nulidad. Entre las propuestas se indicaron: dejar atrás la necesidad de la doble sentencia conforme; la posibilidad de determinar una vía administrativa bajo la responsabilidad del Obispo diocesano; un juicio sumario a poner en marcha en los casos de nulidad notoria. Sin embargo, algunos Padres se manifiestan contrarios a estas propuestas porque no garantizarían un juicio fiable. Cabe recalcar que en todos estos casos se trata de comprobación de la verdad acerca de la validez del vínculo. Según otras propuestas, habría que considera la posibilidad de dar relevancia al rol de la fe de los prometidos en orden a la validez del sacramento del matrimonio, teniendo presente que entre bautizados todos los matrimonios válidos son sacramento.
49. Acerca de las causas matrimoniales, la agilización del procedimiento —requerido por muchos— además de la preparación de suficientes agentes, clérigos y laicos con dedicación prioritaria, exige resaltar la responsabilidad del Obispo diocesano, quien en su diócesis podría encargar a consultores debidamente preparados que aconsejaran gratuitamente a las partes acerca de la validez de su matrimonio. Dicha función puede ser desempeñada por una oficina o por personas calificadas (cfr.Dignitas Connubii, art. 113, 1).
50. Hay que alentar a las personas divorciadas que no se han vuelto a casar —que a menudo son testigos de la fidelidad matrimonial— a encontrar en la Eucaristía el alimento que las sostenga en su estado. La comunidad local y los Pastores deben acompañar a estas personas con solicitud, sobre todo cuando hay hijos o su situación de pobreza es grave.
51. Las situaciones de los divorciados vueltos a casar también exigen un atento discernimiento y un acompañamiento con gran respeto, evitando todo lenguaje y actitud que los haga sentir discriminados y promoviendo su participación en la vida de la comunidad. Hacerse cargo de ellos, para la comunidad cristiana no implica un debilitamiento de su fe y de su testimonio acerca de la indisolubilidad matrimonial, es más, en ese cuidado expresa precisamente su caridad.
52. Se reflexionó sobre la posibilidad de que los divorciados y vueltos a casar accediesen a los sacramentos de la Penitencia y la Eucaristía. Varios Padres sinodales insistieron en favor de la disciplina actual, en virtud de la relación constitutiva entre la participación en la Eucaristía y la comunión con la Iglesia y su enseñanza sobre el matrimonio indisoluble. Otros se expresaron en favor de una acogida no generalizada a la mesa eucarística, en algunas situaciones particulares y con condiciones bien precisas, sobre todo cuando se trata de casos irreversibles y vinculados a obligaciones morales para con los hijos, quienes terminarían por padecer injustos sufrimientos. El eventual acceso a los sacramentos debería ir precedido de un camino penitencial bajo la responsabilidad del Obispo diocesano. Todavía es necesario profundizar la cuestión, teniendo bien presente la distinción entre situación objetiva de pecado y circunstancias atenuantes, dado que «la imputabilidad y la responsabilidad de una acción pueden quedar disminuidas e incluso suprimidas» a causa de diversos «factores psíquicos o sociales» (Catecismo de la Iglesia Católica, 1735).
53. Algunos Padres sostuvieron que las personas divorciadas y vueltas a casar o convivientes pueden recurrir provechosamente a la comunión espiritual. Otros Padres se preguntaron porque entonces no pueden acceder a la comunión sacramental. Se requiere, por tanto, una profundización de la temática que haga emerger la peculiaridad de las dos formas y su conexión con la teología del matrimonio. 54. Las intervenciones de los Padres sinodales hicieron referencia a menudo a las problemáticas relativas a los matrimonios mixtos. La diversidad de la disciplina matrimonial de las Iglesias ortodoxas en algunos contextos plantea problemas acerca de los cuales es necesario reflexionar en ámbito ecuménico. Análogamente para los matrimonios interreligiosos será importante la contribución del diálogo con las religiones.
La atención pastoral por las personas con orientación homosexual
55. Algunas familias viven la experiencia de tener en su seno personas con orientación homosexual. Al respecto, la Asamblea se interrogó sobre qué atención pastoral es oportuna frente a esta situación, refiriéndose a lo que enseña la Iglesia: «No existe ningún fundamento para asimilar o establecer analogías, ni siquiera remotas, entre las uniones homosexuales y el designio de Dios sobre el matrimonio y la familia». No obstante, los hombres y mujeres con tendencias homosexuales deben ser acogidos con respeto y delicadeza. «Se evitará, respecto a ellos, todo signo de discriminación injusta» (Congregación para la Doctrina de la Fe, Consideraciones acerca de los proyectos de reconocimiento legal de las uniones entre personas homosexuales, 4).
56. Es del todo inaceptable que los Pastores de la Iglesia sufran presiones en esta materia y que los organismos internacionales condicionen las ayudas financieras a los países pobres a la introducción de leyes que instituyan el “matrimonio” entre personas del mismo sexo.
La transmisión de la vida y el desafío de la disminución de la natalidad
57. No es difícil constatar que se está difundiendo una mentalidad que reduce la generación de la vida a una variable de los proyectos individuales o de los cónyuges. Los factores de orden económico ejercen un peso a veces determinante, contribuyendo a la fuerte disminución de la natalidad que debilita el tejido social, compromete la relación entre las generaciones y hace más incierta la mirada sobre el futuro. La apertura a la vida es exigencia intrínseca del amor conyugal. En esta perspectiva, la Iglesia sostiene a las familias que acogen, educan y rodean con su afecto a los hijos diversamente hábiles.
58. También en este ámbito es necesario partir de la escucha de las personas y dar razón de la belleza y de la verdad de una apertura incondicional a la vida, necesaria para que el amor humano sea vivido en plenitud. Sobre esta base puede apoyarse una enseñanza adecuada sobre los métodos naturales para la procreación responsable. Dicha enseñanza ayuda a vivir de manera armoniosa y consciente la comunión entre los cónyuges, en todas sus dimensiones, junto a la responsabilidad generativa. Es preciso redescubrir el mensaje de la Encíclica Humanae Vitae de Pablo VI, que hace hincapié en la necesidad de respetar la dignidad de la persona en la valoración moral de los métodos de regulación de la natalidad. La adopción de niños, huérfanos y abandonados, acogidos como hijos propios, es una forma específica de apostolado familiar (cfr. Apostolicam Actuositatem, 11), repetidamente recordada y alentada por el magisterio (cfr. Familiaris Consortio, 41; Evangelium Vitae, 93). La opción de la adopción y de la acogida expresa una fecundidad particular de la experiencia conyugal, no sólo cuando se ve marcada por la esterilidad. Esta opción es signo elocuente del amor familiar, ocasión para testimoniar la propia fe y devolver dignidad filial a quien ha sido privado de ella.
59. Es necesario ayudar a vivir la afectividad, también en el vínculo conyugal, como un camino de maduración, siempre en la más profunda acogida del otro y en una entrega cada vez más plena. En ese sentido, cabe subrayar la necesidad de ofrecer itinerarios formativos que alimenten la vida conyugal y la importancia de un laicado que ofrezca un acompañamiento a partir de un testimonio vivo. Es de gran ayuda el ejemplo de un amor fiel y profundo lleno de ternura y respeto, capaz de crecer en el tiempo y que en su apertura concreta a la generación de la vida haga experiencia de un misterio que nos trasciende.
El desafío de la educación y el rol de la familia en la evangelización
60. Uno de los desafíos fundamentales frente al que se encuentran las familias de hoy es seguramente el desafío educativo, todavía más arduo y complejo a causa de la realidad cultural actual y de la gran influencia de los medios de comunicación. Hay que tener en debida cuenta las exigencias y expectativas de familias capaces de ser en la vida cotidiana, lugares de crecimiento, de concreta y esencial transmisión de las virtudes que dan forma a la existencia. Esto indica que los padres puedan elegir libremente el tipo de educación que dar a sus hijos según sus convicciones.
61. La Iglesia desempeña un rol precioso de apoyo a las familias, partiendo de la iniciación cristiana, a través de comunidades acogedoras. Se le pide, hoy más que nunca, tanto en las situaciones complejas como en las ordinarias, que sostenga a los padres en su empeño educativo, acompañando a los niños, muchachos y jóvenes en su crecimiento mediante itinerarios personalizados, que introduzcan al sentido pleno de la vida y susciten decisiones y responsabilidad, vividas a la luz del Evangelio. María, en su ternura, misericordia, sensibilidad materna puede alimentar el hambre de humanidad y vida; por eso la invocan las familias y el pueblo cristiano. La pastoral y una devoción mariana son un punto de partida oportuno para anunciar el Evangelio de la familia.
Conclusión
Es el deseo que nos expresó el Papa Francisco desde el inicio de nuestros trabajos, invitándonos a la valentía de la fe y a la acogida humilde y honrada de la verdad en la caridad.
Preguntas
sobre la recepción y la profundización
de la Relatio Synodi
¿La descripción de la realidad de la familia presente en la Relatio Synodi corresponde a lo que se observa en la Iglesia y en la sociedad de hoy? ¿qué aspectos ausentes pueden integrarse?
Primera parte
La escucha: el contexto y los desafíos de la familia
Tal como se indica en la introducción (núms. 1-4), el Sínodo extraordinario deseaba dirigirse a todas las familias del mundo, quería participar de sus alegrías, fatigas y esperanzas. A las numerosas familias cristianas fieles a su vocación, el Sínodo dirigió una mirada especial de reconocimiento, alentándolas a participar todavía con más decisión en esta hora de la “Iglesia en salida”, redescubriéndose como sujeto imprescindible de la evangelización, sobre todo cuando se trata de alimentar para ellas mismas y para las familias con dificultades el “deseo de familia”, que permanece siempre vivo y que es el fundamento de la convicción de cuán necesario es “volver a partir de la familia” para anunciar con eficacia el núcleo del Evangelio.
El renovado camino trazado por el Sínodo extraordinario se inserta en el contexto eclesial más amplio indicado en la exhortación Evangelii Gaudium del Papa Francisco, es decir, partiendo de las “periferias existenciales”, con una pastoral caracterizada por la “cultura del encuentro”, capaz de reconocer la obra libre del Señor incluso fuera de nuestros esquemas habituales y de asumir, sin avergonzarse, la condición de “hospital de campo”, tan beneficiosa para al anuncio de la misericordia de Dios. A dichos desafíos responden los números de la primera parte de la Relatio Synodi donde están expuestos los aspectos que forman el marco de referencia más concreto sobre la situación real de las familias dentro del cual proseguir la reflexión.
Las preguntas que se proponen a continuación, con expresa referencia a los aspectos de la primera parte de la Relatio Synodi, desean facilitar el debido realismo en la reflexión de cada episcopado, evitando que sus respuestas puedan ser dadas según esquemas y perspectivas propias de una pastoral meramente aplicativa de la doctrina, que no respetaría las conclusiones de la Asamblea sinodal extraordinaria, y que alejaría su reflexión del camino ya trazado.
El contexto sociocultural (núms. 5-8)
1. ¿Cuáles son las iniciativas en acto y las programadas respecto a los desafíos que plantean a la familia las contradicciones culturales (cfr. núms. 6-7): aquellas iniciativas orientadas a despertar la presencia de Dios en la vida de las familias; aquellas dirigidas a educar y establecer relaciones interpersonales sólidas; aquellas que favorecen políticas sociales y económicas útiles a la familia; aquellas que alivian las dificultades relacionadas con la atención a los niños, los ancianos y los familiares enfermos; aquellas que afrontan el contexto cultural más específico en el que se compromete la Iglesia local?
2. ¿Qué instrumentos de análisis se están empleando, y cuáles son los resultados más significativos respecto a los aspectos (positivos y negativos) del cambio antropológico cultural? (cfr. núm. 5). Entre tales resultados ¿se percibe la posibilidad de encontrar elementos comunes en el pluralismo cultural?
3. Además de anunciar y denunciar, ¿cuáles son las modalidades elegidas para estar presentes como Iglesia junto a las familias en las situaciones extremas? (cfr. núm. 8). ¿Cuáles son las estrategias educativas para prevenirlas? ¿Qué se puede hacer para sostener y reforzar las familias creyentes, fieles al vínculo?
4. ¿Cómo la acción pastoral de la Iglesia reacciona ante la difusión del relativismo cultural en la sociedad secularizada y ante el consiguiente rechazo de parte de muchas personas del modelo de familia formado por un hombre y una mujer unidos en el vínculo matrimonial y abierto a la procreación?
La importancia de la vida afectiva (núms. 9-10)
5. ¿De qué modo, con qué actividades las familias cristianas contribuyen a testimoniar a las nuevas generaciones el progreso en la maduración afectiva? (cfr. núms. 9-10). ¿Cómo se podría mejorar la formación de los ministros ordenados respecto a estos temas? ¿Qué figuras de agentes de pastoral específicamente calificados se consideran más urgentes?
El desafío para la pastoral (núm. 11)
6. ¿En qué proporción, y con qué medios, la pastoral familiar ordinaria se dirige a las personas lejanas? (cfr. núm. 11). ¿Qué líneas operativas se han predispuesto para suscitar y valorizar el “deseo de familia” que el Creador sembró en el corazón de cada persona, y está presente especialmente en los jóvenes, incluso en quien se encuentra en situaciones de familias no correspondientes a la visión cristiana? ¿Qué respuesta efectiva se tiene de la misión dirigida a ellos? Entre los no bautizados ¿cuán fuerte es la presencia de matrimonios naturales, incluso en relación al deseo de familia de los jóvenes?
II Parte
La mirada fija en Cristo: el Evangelio de la familia
El Evangelio de la familia, que la Iglesia ha custodiado fielmente en la línea de la Revelación cristiana escrita y transmitida, exige ser anunciado en el mundo actual con renovada alegría y esperanza, dirigiendo constantemente la mirada a Jesucristo. La vocación y la misión de la familia se configuran plenamente en el orden de la creación que evoluciona en el de la redención, sintetizado así en el deseo del Concilio: «Los propios cónyuges, finalmente, hechos a imagen de Dios vivo y constituidos en el verdadero orden de personas, vivan unidos, con el mismo cariño, modo de pensar idéntico y mutua santidad, para que, habiendo seguido a Cristo, principio de vida, en los gozos y sacrificios de su vocación por medio de su fiel amor, sean testigos de aquel misterio de amor que el Señor con su muerte y resurrección reveló al mundo» (Gaudium et Spes, 52; cfr. Catecismo de la Iglesia Católica, 1533-1535).
Desde esta óptica, la finalidad de las preguntas que derivan de la Relatio Synodi es suscitar respuestas fieles y valientes en los Pastores y en el pueblo de Dios para un renovado anuncio del Evangelio de la familia.
La mirada fija en Jesús y la pedagogía divina en la historia de la salvación (núms. 12-14)
Aceptando la invitación del Papa Francisco, la Iglesia mira a Cristo en su permanente verdad e inagotable novedad, que ilumina también a cada familia. «Cristo es el “Evangelio eterno” (Ap 14,6), y es “el mismo ayer y hoy y para siempre” (Hb 13,8), pero su riqueza y su hermosura son inagotables. Él es siempre joven y fuente constante de novedad» (Evangelii Gaudium, 11).
7. La mirada fija en Cristo abre nuevas posibilidades. «En efecto, cada vez que volvemos a la fuente de la experiencia cristiana se abren caminos nuevos y posibilidades inesperadas» (núm. 12). ¿Cómo se utiliza la enseñanza de la Sagrada Escritura en la acción pastoral con las familias? ¿En qué medida esta mirada alimenta una pastoral familiar valiente y fiel?
8. ¿Cuáles son los valores del matrimonio y de la familia que ven realizados en sus vidas los jóvenes y los cónyuges? ¿Y en qué forma?¿Hay valores que podamos poner de relieve? (cfr. núm. 13) ¿Qué dimensiones de pecado hay que evitar y superar?
9. ¿Qué pedagogía humana es preciso considerar —en sintonía con la pedagogía divina— para comprender mejor qué se le pide a la pastoral de la Iglesia frente a la maduración de la vida de la pareja, hacia el futuro matrimonio? (cfr. núm. 13)
10. ¿Qué hacer para mostrar la grandeza y belleza del don de la indisolubilidad, a fin de suscitar el deseo de vivirla y de construirla cada vez más? (cfr. núm. 14)
11. ¿De qué modo se podría ayudar a comprender que la relación con Dios permite vencer las fragilidades inscritas también en las relaciones conyugales? (cfr. núm. 14). ¿Cómo testimoniar que la bendición de Dios acompaña todo verdadero matrimonio? ¿Cómo manifestar que la gracia del sacramento sostiene los esposos en todo el camino de su vida? La familia en el designio salvífico de Dios (núms. 15-16) La vocación creatural al amor entre hombre y mujer recibe su forma completa del evento pascual de Cristo Señor, que se entrega sin reservas, haciendo de la Iglesia su Cuerpo místico. El matrimonio cristiano —que se alimenta de la gracia de Cristo— se convierte así, para aquellos que están llamados a esta vocación, en el camino que transitan hacia la perfección del amor, que es la santidad.
12. ¿Cómo se podría hacer comprender que el matrimonio cristiano corresponde a la disposición originaria de Dios y, por tanto, es una experiencia de plenitud y no de límite? (cfr. núm. 13)
13. ¿Cómo concebir la familia como “Iglesia doméstica” (cfr. LG 11), sujeto y objeto de la acción evangelizadora al servicio del Reino de Dios?
14. ¿Cómo promover la conciencia del compromiso misionero de la familia? La familia en los documentos de la Iglesia (núms. 17-20) El Pueblo de Dios debería conocer mejor el magisterio eclesial en toda su riqueza. La espiritualidad conyugal se nutre de la enseñanza constante de los Pastores, que cuidan de su rebaño, y madura gracias a la escucha incesante de la Palabra de Dios, de los sacramentos de la fe y de la caridad.
15. La familia cristiana vive ante la mirada amorosa del Señor y en la relación con Él crece como verdadera comunidad de vida y de amor. ¿Cómo desarrollar la espiritualidad de la familia, y cómo ayudar a las familias a ser lugar de vida nueva en Cristo? (cfr. núm. 21)
16. ¿Cómo desarrollar y promover iniciativas de catequesis que den a conocer y ayuden a vivir las enseñanzas de la Iglesia sobre la familia, favoreciendo la superación de la distancia posible entre lo que se vive y lo que se profesa, y promoviendo caminos de conversión? La indisolubilidad del matrimonio y el gozo de vivir juntos (núms. 21-22)
«El genuino amor conyugal es asumido en el amor divino y se rige y enriquece por la virtud redentora de Cristo y la acción salvífica de la Iglesia para conducir eficazmente a los cónyuges a Dios y ayudarlos y fortalecerlos en la sublime misión de la paternidad y la maternidad. Por ello los esposos cristianos, para cumplir dignamente sus deberes de estado, están fortificados y como consagrados por un sacramento especial, con cuya virtud, al cumplir su misión conyugal y familiar, imbuidos del espíritu de Cristo, que satura toda su vida de fe, esperanza y caridad, llegan cada vez más a su propia perfección y a su mutua santificación, y, por tanto, conjuntamente, a la glorificación de Dios» (Gaudium et Spes, 48).
«El genuino amor conyugal es asumido en el amor divino y se rige y enriquece por la virtud redentora de Cristo y la acción salvífica de la Iglesia para conducir eficazmente a los cónyuges a Dios y ayudarlos y fortalecerlos en la sublime misión de la paternidad y la maternidad. Por ello los esposos cristianos, para cumplir dignamente sus deberes de estado, están fortificados y como consagrados por un sacramento especial, con cuya virtud, al cumplir su misión conyugal y familiar, imbuidos del espíritu de Cristo, que satura toda su vida de fe, esperanza y caridad, llegan cada vez más a su propia perfección y a su mutua santificación, y, por tanto, conjuntamente, a la glorificación de Dios» (Gaudium et Spes, 48).
17. ¿Cuáles son las iniciativas para comprender el valor del matrimonio indisoluble y fecundo como camino de plena realización personal? (cfr. núm. 21)
18. ¿Cómo proponer la familia como lugar, único en muchos aspectos, para realizar la alegría de las personas?
19. El Concilio Vaticano II quiso expresar su estima por el matrimonio natural, renovando una antigua tradición eclesial. ¿En qué medida las pastorales diocesanas saben valorizar también esta sabiduría de los pueblos, como fundamental para la cultura y la sociedad común? (cfr. núm. 22).
Verdad y belleza de la familia y misericordia para con las familias heridas y frágiles (núms. 23-28)
Después de haber considerado la belleza de los matrimonios que proceden bien y de las familias sólidas, y de haber apreciado el testimonio generoso de quienes han permanecido fieles al vínculo aun abandonados por el cónyuge, los pastores reunidos en el Sínodo se preguntaron —de modo abierto y valiente, no sin preocupación y cautela— qué mirada debe tener la Iglesia para los católicos que están unidos sólo con vínculo civil, para los que todavía conviven y para aquellos que, después de un válido matrimonio, se han divorciado y vuelto a casar civilmente.
Conscientes de los límites evidentes y de las imperfecciones presentes en situaciones tan distintas, los Padres asumieron positivamente la perspectiva indicada por el Papa Francisco, según la cual «sin disminuir el valor del ideal evangélico, hay que acompañar con misericordia y paciencia las etapas posibles de crecimiento de las personas que se van construyendo día a día» (Evangelii Gaudium, 44).
20. ¿Cómo ayudar a entender que nadie queda excluido de la misericordia de Dios y cómo expresar esta verdad en la acción pastoral de la Iglesia para con las familias, en particular las heridas y frágiles? (cfr. núm. 28)
21. ¿Cómo pueden los fieles mostrar, con las personas que todavía no tienen una plena comprensión del don de amor de Cristo, una actitud de acogida y acompañamiento confiado, sin renunciar nunca al anuncio de las exigencias del Evangelio? (cfr. núm. 24)
22. ¿Qué se puede hacer para que en las diversas formas de unión —en las cuales pueden descubrirse valores humanos— el hombre y la mujer adviertan el respeto, la confianza y el aliento a crecer en el bien, de parte de la Iglesia y sean ayudados a alcanzar la plenitud del matrimonio cristiano? (cfr. núm. 25)
III Parte
La confrontación: perspectivas pastorales
Al profundizar la tercera parte de la Relatio Synodi, es importante dejarse guiar por el viraje pastoral que el Sínodo extraordinario ha comenzado a delinear, hundiendo sus raíces en el Vaticano II y en el magisterio del Papa Francisco. A las Conferencias Episcopales compete seguir profundizándolo —llamando a participar de la manera más oportuna a todos los componentes eclesiales— y concretizándolo en su contexto específico. Es necesario hacer todo lo posible para que no se vuelva a empezar de cero, sino que se asuma el camino recorrido en el Sínodo extraordinario como punto de partida.
Anunciar el Evangelio de la familia hoy, en los diversos contextos (núms. 29-38)
A la luz de la necesidad de la familia y, al mismo tiempo, de los múltiples y complejos desafíos presentes en nuestro mundo, el Sínodo ha subrayado la importancia de un compromiso renovado para un anuncio, franco y significativo, del Evangelio de la familia
23. En la formación de los presbíteros y de otros agentes pastorales ¿cómo se cultiva la dimensión familiar? ¿Se implica a las familias?
24. ¿Somos conscientes de que la rápida evolución de nuestra sociedad exige una constante atención al lenguaje en la comunicación pastoral? ¿Cómo testimoniar eficazmente la prioridad de la gracia, de manera que la vida familiar se proyecte y se viva como acogida del Espíritu Santo?
25. Al anunciar el Evangelio de la familia ¿cómo se pueden crear las condiciones para que cada familia sea como Dios la quiere y sea reconocida socialmente en su dignidad y misión? ¿Qué “conversión pastoral” y qué ulteriores profundizaciones hay que llevar a cabo en esta dirección?
26. ¿La colaboración al servicio de la familia con las instituciones sociales y políticas, se percibe en toda su importancia? De hecho, ¿cómo se pone en práctica? ¿En qué criterios inspirarse? ¿Qué rol pueden desempeñar en este sentido las asociaciones familiares? ¿Cómo puede sostener dicha colaboración la denuncia franca de los procesos culturales, económicos y políticos que minan la realidad familiar?
27. ¿Cómo favorecer una relación entre familia, sociedad y política que beneficie a la familia? ¿Cómo promover el sostén a la familia de parte de la comunidad internacional y de los Estados?
Guiar a los prometidos en el camino de preparación al matrimonio (núms. 39-40)
El Sínodo reconoció los pasos que se han dado en estos últimos años para favorecer una adecuada preparación de los jóvenes al matrimonio. Sin embargo, subrayó la necesidad de un mayor compromiso de toda la comunidad cristiana no sólo en la preparación sino también en los primeros años de vida familiar.
28. ¿Cómo proponer los itinerarios de preparación al matrimonio de forma que pongan de relieve la vocación y la misión de la familia según la fe en Cristo? ¿Se llevan a cabo ofreciendo una auténtica experiencia eclesial? ¿Cómo renovarlos y mejorarlos?
29. ¿Cómo la catequesis de iniciación cristiana presenta la apertura a la vocación y la misión de la familia? ¿Qué pasos se consideran más urgentes? ¿Cómo proponer la relación entre bautismo, eucaristía y matrimonio? ¿En qué modo poner de relieve el carácter de catecumenado y mistagógico que los itinerarios de preparación al matrimonio asumen a menudo? ¿Cómo lograr que la comunidad participe en esta preparación?
Acompañar en los primeros años de la vida matrimonial (núm. 40)
30. Tanto en la preparación como en el acompañamiento de los primeros años de vida matrimonial ¿se valora adecuadamente la importante contribución de testimonio y de sostén que pueden dar familias, asociaciones y movimientos familiares? ¿Qué experiencias positivas se pueden referir en este campo?
31. La pastoral de acompañamiento de los cónyuges en los primeros años de vida familiar —se observó en el debate sinodal— necesita un ulterior desarrollo. ¿Cuáles son las iniciativas más significativas ya realizadas? ¿Qué aspectos hay que incrementar a nivel parroquial, a nivel diocesano o en el ámbito de asociaciones y movimientos?
Solicitud pastoral por quienes viven en el matrimonio civil o en convivencias (núms. 41-43)
En el debate sinodal se recordó la diversidad de situaciones, debida a múltiples factores culturales y económicos, praxis arraigadas en la tradición, dificultad de los jóvenes a tomar decisiones que comprometan para toda la vida.
32. ¿Cuáles deben ser los criterios para un correcto discernimiento pastoral de cada situación a la luz de la enseñanza de la Iglesia, según la cual los elementos constitutivos del matrimonio son unidad, indisolubilidad y apertura a la procreación?
33. ¿La comunidad cristiana es capaz de comprometerse pastoralmente en estas situaciones? ¿Cómo ayuda a discernir estos elementos positivos y aquellos negativos de la vida de personas unidas en matrimonios civiles a fin de orientarlas y sostenerlas en el camino de crecimiento y de conversión hacia el sacramento del matrimonio? ¿Cómo ayudar a quienes conviven a decidirse por el matrimonio?
34. En particular, ¿qué respuestas dar a las problemáticas planteadas por la permanencia de las formas tradicionales de matrimonio a etapas o arreglado entre familias?
Cuidar de las familias heridas (separados, divorciados no vueltos a casar, divorciados vueltos a casar, familias monoparentales) (núms. 44-54)
En el debate sinodal se puso de relieve la necesidad de una pastoral inspirada en el arte del acompañamiento, dando «a nuestro caminar el ritmo sanador de projimidad, con una mirada respetuosa y llena de compasión pero que al mismo tiempo sane, libere y aliente a madurar en la vida cristiana» (Evangelii Gaudium, 169).
35. ¿La comunidad cristiana está preparada para hacerse cargo de las familias heridas para hacerles experimentar la misericordia del Padre? ¿Cómo comprometerse para eliminar los factores sociales y económicos que a menudo las determinan? ¿Qué pasos se han dado y qué pasos hay que dar para que crezca esta acción y la conciencia misionera que la sostiene?
36. ¿Cómo promover la definición de líneas pastorales compartidas a nivel de Iglesia particular? ¿Cómo desarrollar al respecto el diálogo entre las diversas Iglesias particulares“cum Petro y sub Petro”?
37. ¿Cómo hacer más accesibles y ágiles, a ser posible gratuitos, los procedimientos para el reconocimiento de los casos de nulidad? (núm. 48).
38. La pastoral sacramental dirigida a los divorciados vueltos a casar necesita una mayor profundización, que valore también la praxis ortodoxa y tenga presente «la distinción entre situación objetiva de pecado y circunstancias atenuantes» (núm. 52). ¿Cuáles son las perspectivas en las que moverse? ¿Qué pasos se pueden dar? ¿Qué sugerencias para eludir formas de impedimentos no debidas o no necesarias?
39. ¿La normativa actual permite dar respuestas válidas a los desafíos que plantean los matrimonios mixtos y los inter-confesionales? ¿Hace falta tener en cuenta otros elementos?
La atención pastoral por las personas con tendencia homosexual (núms. 55-56)
La atención pastoral por las personas con tendencia homosexual plantea hoy nuevos desafíos, debidos también a la manera en que se proponen socialmente sus derechos.
40. ¿Cómo dirige la comunidad cristiana su atención pastoral a las familias en las que hay personas con tendencia homosexual? Evitando toda injusta discriminación, ¿de qué modo ofrecer el cuidado a las personas en estas situaciones a la luz del Evangelio? ¿Cómo proponerles las exigencias de la voluntad de Dios en su situación?
La transmisión de la vida y el desafío de la disminución de la natalidad (núms. 57-59)
La transmisión de la vida es un elemento fundamental de la vocación-misión de la familia: «En el deber de transmitir la vida humana y de educarla, lo cual hay que considerar como su propia misión, los cónyuges saben que son cooperadores del amor de Dios Creador y como sus intérpretes» (Gaudium et spes, 50).
41. ¿Cuáles son los pasos más significativos que se han dado para anunciar y promover eficazmente la apertura a la vida y la belleza y la dignidad humana de ser madre o padre, a la luz por ejemplo de laHumanae Vitae del beato Paolo VI? ¿Cómo promover el diálogo con las ciencias y las tecnologías biomédicas de manera que se respete la ecología humana del engendrar?
42. Una maternidad/paternidad generosa necesita estructuras e instrumentos. ¿La comunidad cristiana vive una efectiva solidaridad y subsidiaridad? ¿Cómo? ¿Es valiente en la propuesta de soluciones válidas también a nivel sociopolítico? ¿Cómo alentar a la adopción y la acogida como signo altísimo de generosidad fecunda? ¿Cómo promover el cuidado y el respeto de los jóvenes?
43. El cristiano vive la maternidad/paternidad como respuesta a una vocación. ¿En la catequesis se subraya suficientemente esta vocación? ¿Qué itinerarios formativos se proponen a fin de que dicha vocación guíe efectivamente las conciencias de los esposos? ¿Se tiene conciencia de las graves consecuencias de los cambios demográficos?
44. ¿Cómo lucha la Iglesia contra la plaga del aborto, promoviendo una cultura de la vida eficaz?
El desafío de la educación y el rol de la familia en la evangelización (núms. 60-61)
45. Llevar adelante la misión educadora no siempre es sencillo para los padres: ¿encuentran solidaridad y sostén en la comunidad cristiana? ¿Qué itinerarios formativos hay que sugerir? ¿Qué pasos hay que dar para que la tarea educativa de los padres sea reconocida también a nivel sociopolítico?
46. ¿Cómo promover en los padres y en la familia cristiana la conciencia del deber de la transmisión de la fe como dimensión intrínseca a la misma identidad cristiana?
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Este texto puede ser reproducido por las Conferencias Episcopales, o bajo su autorización, siempre que su contenido no sea alterado de ningún modo y que dos copias del mismo sean enviadas a la Secretaría General del Sínodo de los Obispos, 00120 Ciudad del Vaticano.
